46مفرده ميان عمرۀ تمتع و حج تمتع و مانند عمرۀ مفرده‌اى كه بدون فاصلۀ زمانى لازم ميان دو عمره گزارده شود. بنابر اين كه فاصله لازم باشد. ¹3 - نظريات فقها:

در اين كه آيا عمرۀ مفرده بر اشخاص دور از مكه (نائى) ، واجب است يا نه، اقوال گوناگونى وجود دارد؛ از جمله:

1 - عمرۀ مفرده بر كسانى كه نزديك (حاضر) مكه هستند، واجب است. اين قول نيز شقوقى دارد؛ برخى از ارباب اين نظريه آن را در طول عمر، يك بار واجب مى‌دانند و برخى پس از حجّ افراد و قران هميشه واجب مى‌دانند.

2 - عمرۀ مفرده بر تمامى افراد مكلّف؛ چه دور و چه نزديك، واجب است. صاحبان اين باور نيز برخى وجوب عمره را همانند حج فورى و واجب مالى مى‌دانند؛ به اين معنا كه اگر شخصى استطاعت داشته باشد و آن را انجام ندهد، بايد از اصل تركه خارج گردد و برخى مانند آيةاللّٰه شاهرودى آن را واجب شرعى مى‌داند و نه مالى. ²البته نظريات ديگرى ميان فقها مطرح است كه در اين نوشته درصدد بررسى آنها نيستيم بلكه درپى آنيم كه درستى و صواب بودن نظريه دوم را به اثبات رسانيم.

4 - بررسى ادلّۀ وجوب عمره

ادلّه‌اى را كه ممكن است بر وجوب عمره دلالت كند، تحت سه عنوان مورد نقد و بررسى قرار مى‌دهيم:

الف: آيات

وأتمّوا الحَجَّ والعُمرَةَ للّٰه ³ «حج و عمره را براى خدا تمام به جاى آورديد.»

دلالت آيه بر وجوب عمره، همانند حج روشن است؛ زيرا جملۀ «أتمّوا» به كلمۀ «العمرة» نيز تعلّق گرفته است.