51تحريف در اين داستان:

همانگونه كه پيشتر اشاره كرديم، اين محاوره بيانگر اين است كه عقيل از كوفه مستقيماً و منحصراً براى تأمين اهداف مادى، راهى شام و عازم ملاقات با معاويه گرديده است. و در اين مقاله ملاحظه خواهيد فرمود كه اين گفتار، بر خلاف حقيقت و برعكس واقعيّت و تحريف يك جريان تاريخى است كه از گذشته‌هاى دور و از زمان بنى‌اميّه آن را به وجود آورده‌اند.

البته بر فيلم سازان ما، در ارائۀ اصل اين داستان مسؤوليتى متوجه نيست؛ زيرا استنادِ آنان در نقل داستان؛ بر منابع رايج و متعارف و مدارك موجود و دست رس از كتب تاريخ است و طبعاً در ارائه و نقل داستان، شاخ و برگهايى هم بر آن افزوده‌اند كه در اين منابع از آنها خبرى نيست!

به هر حال بيشتر تاريخ نگاران مطالب و منقولات خود را از مخالفان خاندان عقيل و از ناقلان بنى اميه گرفته‌اند كه اين در هر دو مورد، حقايق را وارونه جلوه داده و براى رسيدن به اهداف سياسى خود، سفر عقيل را هم از نظر زمان و هم از لحاظ هدف و كيفيّت سفر تحريف نموده‌اند و از عقيل بن ابيطالب قيافۀ مشوّه و شخصيت موهونى ارائه داده‌اند.

در اينجا گفتار چند نفر از اين گروه مورّخان را مى‌آوريم و آنگاه به نقل تاريخ صحيح در اين زمينه مى‌پردازيم:

1 - ابن اثير جوزى مى‌گويد: «وكان مما اعانهم عليه مفارقته اخاه عليّاً ومسيره الى معاوية بالشام» ¹؛

«از مطالبى كه مخالفان عقيل را در تهاجم بر وى يارى نموده است، مفارقت او از برادرش على و رفتنش به سوى معاويه مى‌باشد.»

2 - ابن عبدالبر مى‌گويد: «مخاصمه و مخالفت عقيل با برادرش و رفتن او نزد معاويه، بهانه‌اى بود كه مخالفانش بر ضد او بشورند.» ²3 - در عمدة الطالب مى‌گويد: «هرب عقيل الى معاوية فى دين لحقه» ³.

4 - ذهبى مى‌گويد: «عقيل به على گفت من هم نزد كسى مى‌روم كه از تو مهربانتر و دلجوتر است لذا به نزد معاويه رفت!» ⁴تاريخ صحيح سفر عقيل به شام و انگيزۀ واقعى آن:

اين بود چند نمونه از آنچه مورّخان و تراجم نويسان، بدون تحقيق دربارۀ سفر عقيل به شام نوشته‌اند و زمان آن را به