184دانشگاههاى ايران به گفتگو مى‌پرداختند، و ما توسط جناب ايشان به پرسشهايشان پاسخ مى‌داديم.
از آنها سؤال شد: اطلاعات شما دربارۀ شيعه و جمهورى اسلامى ايران تا چه پايه است؟ اظهار داشتند: آگاهيهاى ما در اين زمينه بسيار اندك و ناچيز است.
ما مى‌دانستيم شمار بسيارى از نفوسِ قارۀ آفريقا و اكثرِ قريبِ به تمامِ مردمِ مغربِ اسلام پيرو مذهب مالكى (مالك بن انس) هستند. و خود اظهار داشتند: مردمِ «نيجريه» پيرو آراء مالك بن انس (مالكى) مى‌باشند.
طىِ فرصتِ كوتاهى كه تا ظهر در اختيار داشتيم - بدين منظور كه بتوانيم به درخواست آنها در جهت ارائۀ اطلاع گسترده‌تر راجع به حكومت الهى جمهورى اسلامى ايران و شيعه مدد رسانيم - شمار اندكى از كتب و رساله‌هاى انگليسى كه محتواى آنها با مسائلِ مربوطِ به حكومت اسلامى ايران و يا اطلاعاتى دربارۀ شيعه پيوند مى‌خورد، در اختيار آنان قرار داديم كه از جملۀ آنها ترجمۀ كتابِ «المراجعات» به زبان انگليسى بود.
بعد از ظهرِ همين روز به ما اطلاع دادند دو تن از مردمِ مغرب مى‌خواهند با شما پس از نماز مغرب ديدارى داشته باشند لذا پس از اقامۀ نماز مغرب و عشا، آمادۀ ملاقات شديم، انتظار ما تا ساعت هشتم و نيم به وقت محلى به طول انجاميد؛ ليكن از ميهمانان خبرى نبود هر چند مى‌بايد از آمدنِ آنها نوميد مى‌شديم؛ چرا كه به ما گفتند: اينان بلافاصله پس از نماز مغرب به ديدار شما مى‌آيند؛ اما با وجود درنگى بس طولانى بارى دگر، حدود ساعت نُه بعد از ظهر يكى ديگر از مردم «نيجريه» همراه با مترجمِ آشنا به زبان انگليسى و فارسى بر ما درآمد. او كه «محمد ثانى موسى» نام داشت جوانى كم سال و داراى چهره‌اى معصومانه و رفتارى عارى از تكلف بود؛ به گونه‌اى كه برخورد بى‌آلايش او همۀ ما سه تن از حاضرانِ در اين محل را به خود جذب كرد و اين كه مى‌ديديم سرشار از اخلاص است، با علاقۀ فراوانى از گفتگوىِ با او استقبال كرديم.
هر چند اين جوان همانند سايرِ هموطنان خود، مالكى مذهب بود؛ ليكن آنچنان شيفتۀ انقلاب اسلامى به نظر مى‌رسيد كه گويا با يكى از جوانان ايرانى عاشقِ انقلاب - كه در زمان جنگ تحميلى براى صيانت از كيان انقلاب سر از پا نمى‌شناختند و جبهه و شهادت در