63به نظر مىرسد كه استدلال شيخ به آيۀ شريفه استدلال درستى است؛ زيرا كه در اين آيه هرچند كه ضمير به مسجد الحرام برمىگردد ولى با توجه به اين كه «عاكف» در اينجا به قرينۀ «الباد» به معناى «مقيم» است و كسى در مسجدالحرام مقيم نبود، معلوم مىشود كه منظور همان شهر مكّه است و در اينجا شهر در حكم مسجد الحرام است. و لذا مىبينيم كه در روايات مسأله به همين آيه استناد شده است:
سئل الصادق - عليه السلام - عن قول اللّه - عز و جل - «سواءً العاكف فيه و الباد» فقال: لم يكن ينبغى ان يضع على دور مكة أبواب لأن للحاج ان ينزلوا معهم فى دورهم فى ساحة الدار حتى يقضوا منا سكهم و اول من جعل لدور مكة ابواباً معاوية.» 1از امام صادق دربارۀ سخن خداوند پرسيده شد كه مىفرمايد:
«مساوى است در آن، كسى كه ساكن آنجاست يا از جاى ديگر آمده» امام فرمود: سزاوار نيست كه بر خانههاى مكه درب گذاشته شود؛ زيرا حجاج حق دارند كه با آنها در خانههايشان نزول كنند تا مناسك حج را به پايان برسانند. اوّلين كسى كه براى خانههاى مكه درب قرار داد معاويه بود.»
عن على - عليه السلام - انّه نهى اهل مكه ان يؤاجروا دورهم و ان يعلّقوا عليها ابوابا و قال: «سواء العاكف فيه الباد» . 2
از على - عليه السلام - نقل شده كه اهل مكه را از اين كه خانههاى خود را به اجاره بدهند و بر آن درب قرار دهند، نهى كرد و فرمود: «مساوى است در آن مقيم و مسافر.»
ولى انصاف اين است كه روايات مسأله به بيش از كراهت دلالت ندارد؛ بخصوص در چنين حكمى كه خلاف اصل است.
14 - عدم جواز ورود غير مسلمان به مكه