41هر دليل، بطور مكرر وارد مكه و يا از آن خارج مىشوند. 1ولى صاحب مدارك گفته است كه اولىٰ اقتضا و اكتفا نمودن به مورد نص است 2به نظر مىرسد كه نظر صاحب جواهر درست باشد؛ چون معيار عسر و حرج است و اذن پيامبر به آنها براى همين معنا بوده است و هركجا كه عسر و حرج باشد، حكم آنجا را مىگيرد. اگر چه رعايت احتياط لازم است.
د - كسى كه پيش از تمام شدن ماه از مكه خارج شود؛ براى كسى كه با احرام وارد مكه شد و مناسك را انجام داد، اگر پيش از تمام شدن ماه از مكه خارج و سپس به آن داخل شود، لازم نيست كه احرام ببندد. اين حكم نيز اجماعى است و رواياتى بر آن دلالت دارد.
عن أبى عبداللّه - عليه السلام - فى الرجل يخرج فى الحاجة من الحرم، قال: «ان رجع فى الشهر الذى خرج فيه، دخل بغير احرام. فان دخل فى غيره دخل باحرام» . 3امام صادق - عليه السلام - دربارۀ شخصى كه بخاطر حاجتى از حرم خارج مىشود، فرمود: «اگر در همان ماهى كه خارج شده برگردد، بدون احرام وارد مىشود و اگر در غير آن ماه برگردد بايد با احرام باشد.»
عن ابى عبداللّه - عليه السلام - «انه خرج الى الربذه يشيّع اباجعفر، ثم دخل مكة حلالا» . 4از امام صادق - عليه السلام - است كه آن حضرت از مكه به ربذه رفت تا فرزندش امام باقر را بدرقه كند سپس وارد مكه شد در حالى كه احرام نبست.
عن ابى عبداللّه فى الرجل يخرج الى جدّة فى الحاجة قال: «يدخل مكة بغير احرام» . 5امام صادق دربارۀ مردى كه به سبب احتياجى از مكه به جدّه رفت، فرمود: «بدون احرام وارد مكه شود.»