37براى كسىكه وارد مكه و مسجدالحرام مىشود، واجب است كه در يكى از مواقيت، احرام حج يا عمره ببندد و با حالت احرام وارد شود، خواه در ماههاى حج باشد و يا ماههاى ديگر سال. البته اين حكم استثناهايى دارد كه خواهيم آورد.
اين حكم در ميان فقهاى شيعه، اتفاقى بوده و خلاف آن از هيچكس نقل نشده است. صاحب مدارك و صاحب جواهر ادعاى اجماع كردهاند. 1همچنين روايات متعددى كه بسيارى از آنها صحيحه يا حسنه است، دلالت بر وجوب احرام دارد كه از جملۀ آنهاست:
- عن على بن حمزه قال: «سألت ابا ابراهيم - عليه السلام - عن رجل يدخل مكة فى السنة، المرة و المرتين و الثلاث، كيف يصنع؟ قال: اذا دخل فليدخل ملبّياً و اذا خرج فليخرج مُحِلّاً.» 2ابن حمزه مىگويد: «از امام هفتم پرسيدم مردى كه در طول سال؛ يكبار، دوبار يا سه بار داخل مكه مىشود، وظيفهاش چيست؟ فرمود: در حال تلبيه (و احرام) داخل شده و در حال احلال خارج گردد.
عن محمد بن مسلم قال: «سألت أبا جعفر - عليه السلام - هل يدخل الرجل مكة بغير احرام؟ قال: لا الاّمريضاً أو من به بطن.» 3محمد بن مسلم مىگويد: «از امام باقر - عليه السلام - پرسيدم آيا شخص مىتواند بدون احرام وارد مكه شود؟ فرمود: نه مگر مريض يا مبطون باشد.»
عن عاصم بن حميد قال: «قلت لأبى عبداللّه: يدخل الحرم أحدِ الاّ محرماً؟ قال: لا اِلّا مريض أو مبطون.»
عاصم مىگويد: «به امام صادق گفتم: كسى كه محرم نيست مىتواند داخل حرم شود؟ فرمود: نه مگر مريض يا مبطون باشد.»
طبق اين روايات، ورود به مكه و حرم، بدون احرام ممنوع است و