113باشد. باز قابل تطبيق است.
2 - حجر اسماعيل در قرآن
كلمۀ «حجر» در پنج جاى قرآن مجيد آمده است كه در چهار مورد نظر به معناى لغوى 1و در يك مورد نظر به مكانى خاص دارد، 2و در رابطه با خصوص «حجر اسماعيل» بايد گفت كه اضافۀ حجر بر اسماعيل در قرآن كريم وجود ندارد، ليكن با توجه به عموم يك فقره از آيۀ شريفه، و با كمك از يك روايت، شمول آن بر اين مكان شريف، استفاده مىشود.
خداوند متعال در مقام بيان اهميت و عظمت خانۀ خود مىفرمايد:
«اِنَّ اوّل بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاس لَلذى ببكة مباركاً و هدىً للعالمين، فيه آياتٌ بَيِّنٰات مقام ابراهيم و مَنْ دَخَلَهُ كان آمِنا وللّٰهِ على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا» . 3«اولين خانهاى كه براى مردم بنا گرديد همان خانهاى است كه در مكه قرار دارد، كه در آن بركت و هدايت مردم و آيات و نشانههاى آشكار است، مقام ابراهيم در آنجا است، و هركس كه داخل آنجا شود، در امان مىباشد و حج و زيارت آن خانه بر مردم واجب است، هركسى كه توانايى و استطاعت آن را بيابد» .
نكاتى در اين آيات شريفه وجود دارد كه به بعضى از آنها اشاره مىشود:
خداوند متعال مىفرمايد: اولين خانهاى كه براى مردم بنا گرديد، كعبه است. بناى اين خانه از جهت تكوين و تشريع قابل لحاظ است:
از جهت تكوين: در رابطۀ با مسألۀ «دحو الأرض» است و اين كه گسترش زمين از اين نقطه آغاز شده است. در روايت آمده كه: «موضع البيت بكة» 4؛ يعنى بكه جايگاه كعبه است.