44موضعيت ندارد؛ بلكه محل و جايگاه شيطان بوده كه خود آن هدف رمى مى‌باشد.
بنابراين صخره جهت رمى، و مرمّى خود شيطان بوده است كه بر روى صخره قرار داشت. و ستون سمبل شيطان است؛ پس جايى براى احتياط در ترك رمى بر ستون، در طبقۀ دوم، اصلاً وجود ندارد و بايد از اينگونه احتياطات در حج خوددارى شود.
قربانى
عمل دوم در مِنىٰ «قربانى» است كه جا دارد پيرامون اين مسأله، در سه مقام بحث شود:
الف - هدف از قربانى
ب - مصرف قربانى
ج - محل قربانى
بايد گفت كه هدف از فريضۀ «قربانى» تغذيۀ محرومان و فقيران است. خداوند در اين زمينه فرمود:
«وَ اَذِّنْ فىٖ النّاسِ بِالْحَجّ يَأْتُوكَ رِجٰالاً وَ عَلىٰ كُلٍّ ظٰامِرٍ يَأْتينَ مِنْ كُلِّ فَجِّ عَميقٍ لِيَشْهَدُوا مَنٰافِع لَهُمْ و يذكروا اسم اللّٰه فى ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير» .2
«اى ابراهيم! نداى حجّ را بين مردم برآور، مردانى از راه دور سوار بر شترهاى لاغر سوى تو مى‌آيند تا منافعى را كه براى آنها است ببينند و خدا را در روزهاى معلوم ياد كنند و آنچه را كه خداوند از چهارپاپان براى آنها روزى كرده هم خود از آن بخوريد و هم به فقيران و تهيدستان بخورانيد» .
رسول خدا - ص - فرمود: «انما جعل اللّٰه هذا الاضحى لتشبع مساكينكم من اللحم فاطعموهم» .3 «خداوند اين عيد قربان را قرار داده تا مساكين و واماندگان از گوشت، تغذيه و سير شوند پس آنان را اطعام كنيد» .
و همچنين امام صادق - عليه‌السلام - فرمود: «اذا ذبحت او نحرت فكل واطعم كما قال‌اللّٰه فكلوا منها واطعموا القانع و المعتر» .4 «زمانى كه گوسفندى يا شترى قربانى كردى، خود بخور و به ديگران اطعام كن، كه خدا فرمود از آنها بخوريد و قانع و معتر5 را نيز