107در اطراف طاق محراب آياتى از قرآن كريم نوشته شده است.
آيۀ زير را در وسط محراب و زير پايۀ طاق نوشتهاند:
(التّٰائِبُونَ الْعٰابِدُونَ الْحٰامِدُونَ السّٰائِحُونَ الرّٰاكِعُونَ السّٰاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّٰاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحٰافِظُونَ لِحُدُودِ اللّٰهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) (توبه : 112).
«توبه كنندگان، عبادت كاران، سپاسگويان، سياحت كنندگان، ركوع كنندگان، سجدهآوران، آمران به معروف، نهى كنندگان از منكر و حافظان حدود (و مرزهاى) الهى، (مؤمنان حقيقىاند)؛ و بشارت ده به (اينگونه) مؤمنان!»
بر روى شانۀ راست محراب و پايين پاى يكى از طاقها اين جمله نوشته شده است:
هذا مصلى رسول الله(ص) ؛ «اينجا مصلاّى پيامبرخدا(ص) است.»
بر روى شانۀ چپ محراب و پايين پاى طاقى اين جمله از حديث پيامبر گرامى(ص) نوشته شده است: الصلاة عماد الدين ؛ [نماز ستون دين است]. (صالح لمعى مصطفى، صص119و120، 1981م.)
اين محراب تاكنون پا برجا مانده است. اما در طول دورههاى متمادى، اصلاحات زيادى روى آن انجام دادهاند. براى نمونه: در عصر سلطان عبد المجيد، در سال 1266ق. تذهيب و تزيين آن بازسازى و مرمت شد. و بالاى آن با تاجى مخروطى شكل از جنس چوب مزّين گرديد. افزون بر اين، در دو طرف آن پلههايى از برنز براى روشن كردن شمع بزرگ، نصب شد. (بَرْزَنْجى، ج2، ص39، بىتا. / الشهرى، محمد هزاع، ص65 بىتا.)
در سال 1336ق. محراب شريف نبوى به دستور استاندار مدينۀ منوره، فخرى پاشا باز سازى شد. (صالح لمعى مصطفى، ص99 ، 1981م.) در سال 1392ق. دولت عربستان سعودى به ترميم و تزيين محراب اقدام كرد و در سال 1404ق. اصلاحات عمدهاى روى آن انجام گرديد كه عمدهترين آن عبارتاند از:
* استحكام بخشى آن، از داخل، با شبكۀ بتن مسلح.
* نماكارى نماى خارجى محراب، با سنگ مرمرين، هماهنگ با نقوش و تزيينات قديمى و بدون هيچ نوع تغيير.
* تعويض ستونهاى جلوى محراب با دو ستون از جنس مرمر اونيكس پاكستانى.
* تعويض سنگنوشتۀ موجود در پشت محراب نبوى با اضافه كردن تاريخ بازسازى جديد. (محمد إلياس، ص105، 1418).