36ماوردى مى گويد:

«... آنگاه ذراع راستش را تا مرفق مى شويد و سپس دست چپ خود را نيز بدين شكل مى شويد...» ¹

با اين حال، طبق نقل عامّه، عمل واجب در دست ها را غسل و شستن دانسته و مسير شست و شو كه از اصابع تا مرفق باشد را افضل مى د انند. ²

علامه محمد جواد مغنيه اينگونه نقل مى كنند كه:

«بقيۀ مذاهب (غير از اماميه ) واجب را شستن مى د انند، هرگونه كه انجام شود، هر چند شروع از سر انگشتان و پايان به آرنج ها افضل است.» ³

منشأ اختلاف

پيش از پرداختن به ادلّۀ طرفين؛ مبنى بر روش شستن دست ها كه آغاز از سر انگشتان باشد و پايان آن آرنج، يا به عكس، بايد به مقدمه ا ى اشاره كردكه عبارت است از اختلاف معانى كه «إلى» بر آن دلالت مى كند:

معانى «إلى»

«إلى» حرف جرى است كه بر هشت معنا دلالت دارد:

1. انتهاى غايت، كه يا انتهاى غايت از نظر زمان است؛ مانند: (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيٰامَ إِلَى اللَّيْلِ) ؛ ⁴و يا انتهاى غايت از نظر مكان است؛ مانند (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) . ⁵

2. معيت و همراهى؛ در جايى كه قابليت ضميمه شدن و معيت شىء با ديگرى وجود داشته باشد؛ مانند (مَنْ أَنْصٰارِي إِلَى اللّٰهِ) . ⁶

3. تبيين؛ بيانگر فاعليت مجرورش «إلى» پس از آنكه افادۀ حبّ و يا بغض داشته است؛ مانند (قٰالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ) . ⁷

4. مترادف معناى «لام»، مثل «وَ الْأَمْرُ إِلَيْكِ». ⁸

5. پنجمين معناى «إلى» ظرفيت؛ مانند «فى» است.

6 . معناى ديگر «إلى» ابتدا است كه مترادف با معناى «مِن» مى باشد كه در شعر و ادبيات عرب نيز شاهد مثال هايى دارد مانند شعر ابن احمر باهلى:

تقول و قد عاليت بالكور فوقها يسقى فلا يروى إلى ابن أحمرا

«قصوا مى گويد: در حالى كه بر رويش بار و بنه مى نهم، آيا سير مى شود - از سوارى