75و حتى با وجود گناهان متعدد، هرگز داخل جهنّم نخواهند شد.
حديث عشرۀ مبشرّه از چند طريق نقل شده، كه در اين چند طريق، در متن حديث اختلاف وجود دارد، فقط دو طريق آن را مورد اشاره قرار مىدهيم:
الف) طريق عبدالرحمان بن عوف
«احمد حنبل در مسند و ترمذى در سنن و نسائى در فضائل الصحابه، از قتيبة بن سعيد، از عبدالعزيز بن محمد الدرداوردى، از عبدالرحمان بن حميد، از پدرش عبدالرحمان عوف نقل كرده كه رسول خدا (ص) فرمود: ابوبكر در بهشت است. و عمر دربهشت است و عثمان در بهشت است و على در بهشت است و طلحه در بهشت است و زبير در بهشت است و عبدالرحمان بن عوف در بهشت است و سعيد (سعيد بن زيد) در بهشت است. و ابوعبيدۀ جراح در بهشت است» . 1
ب) طريق سعيد بن زيد، (كه تقريباً همينگونه است)
اين دو تن، خودشان از عشرۀ مبشره هستند. روايت عبدالرحمان عوف، تنها از طريق عبدالرحمان بن حميد زهرى نقل شده كه خود عبدالرحمان بن حميد، جزو صحابه نيست و تابعى بوده و عبدالرحمان بن عوف را درك نكرده است؛ زيرا دقيقاً متولد سال 32ق. است كه سال وفات عبدالرحمان بن عوف است كه بنابراين سند، اين روايت كاملاً مخدوش است.
روايت سعيد بن زيد هم در كوفه و معاصر با معاويه اظهار شده است. سؤال مهم در اينجا آن است كه اگر اين صحابى روايت را از پيامبر (ص) شنيده، چرا در نقل آن، تا زمان معاويه كتمان كرده و به تأخير انداخته و تنها در زمان معاويه آن را اظهار كرده است؟ درحالىكه در زمانهاى گذشته؛ يعنى زمان خلافت خلفا نياز بيشترى به آن بوده است.
از سوى ديگر، چرا اين روايت را خليفۀ اول و دوم در اثبات حقانيت خلافت خود نقل نكردهاند؟ از سوى ديگر، در اين سند، چرا نامى از شخصيتهاى وارستهاى چون سلمان، ابوذر، عمار و مقداد كه از صحابى بزرگ هستند و در رديف چهار نفر اول حديث قرار دارند، برده نشده است؟