76و علاوه اينكه در متن حديث مىتوان مناقشه زياد كرد؛ از جمله اينكه اگر اين ده نفر، بشارت به بهشت داده شدهاند، نبايد بينشان هيچگونه اختلاف و تعارضى وجود داشته باشد و با هم به مخالفت بپردازند، درحالىكه مخالفتهاى آشكارى ميان آن ده نفر وجود داشته است. طلحه و زبير به جنگ با امام على (ع) پرداختند. بسيارى از شخصيتهاى مهاجر و انصار بر ضدّ عثمان قيام كردند. برخى قصد جان او نموده، به قتلش راضى بودند و پس از قتلش به مدت سه روز به جسدش بىاحترامى كردند.
چگونه مىشود بزرگانى از صحابه با كسىكه از سوى پيامبر (ص) به او بشارت بهشت داده شده، چنين رفتار كنند؟ !
چرا عبدالرحمان بن عوف، كه يكى از طرق اين روايت است، در روز شورا بر على (ع) شمشير مىكشد و مىگويد: بيعت كن والاّ تو را مىكشيم؟
چرا مروان، طلحة بن عبدالله، صحابى پيامبر را كه جزو عشرۀ مبشره است، مىكشد و. . .
در اين باره پرسشهاى بسيارى وجود دارد، چون نوشتار حاضر در اين صدد نيست، از طرح آنها خوددارى كرده، تنها به همين مقدار كه اشاره شود سعيد بن زيد در احاديث اهل سنت جزو عشرۀ مبشره است حديث ياد شده را آورديم.
3. سعيد در ميدانهاى جنگ
در مسانيد اهل سنت آمده است: سعيد بن زيد در ميدانهاى جنگ اُحد و خندق و بسيارى از غزوات ديگر شركت داشته ولى در بدر حضور نيافته است؛ زيرا پيامبر (ص) ايشان و طلحه را به سرزمينهاى شام براى آگاهى از حركت قريش فرستادند. آنان وقتى برگشتند، نبرد بدر پايان يافته بود.
مرگ سعيد بن زيد
سعيد در وادى عقيق ساكن بود و در همانجا در سال 51 هجرى بدرود حيات گفت. او را به مدينه آوردند و در بقيع به خاك سپردند، سعد بن ابىوقاص بر وى نماز گزارد. 1