96جايگزين انديشۀ تفاوتهاى نژادى و يا برترى بر پايۀ اعتباريات شود. اينگونه است كه شاه و گدا و امير و رعيت، برابرى خود را با ديگرى نشان مىدهد تا تنها معيار برترى، نه در دنيا بلكه آخرت، تقوا قرار گيرد؛ زيرا تقوا امرى نيست كه بتوان بر پايۀ آن خود را بر ديگرى برترى داد و مدعى شد كه چون من از نظر تقوا برتر از ديگرى هستم، پس بر او مقدم مىباشم؛ چون اين تفكر خود ضد تقوا است و اينگونه است كه هيچ كس در كنار ديگرى احساس برترى نمىكند و همۀ اعتبارات و امتيازات ظاهرى از ميان مىرود.
آيات 125 سورۀ بقره و نيز 199 همان سوره و آيات: 25، 27 و 28 سورۀ حج مىكوشد تا هرگونه امتيازى را در حج از ميان بردارد و زمينۀ اتحاد و يگانگى بشرى را فراهم آورد.
6. منافع متنوع اقتصادى، فرهنگى و علمى
از آثار حج، افزايش تعاملات اقتصادى و بهرهورى در اين حوزه است. بىگمان درآمد اقتصادى از راه گردشگرى و جابهجايى انسانى، به همراه زاد و توشه و كالا، موجب شكوفايى و بهرهورى بيشتر مىشود.
از آنجاكه انسانها از مكانها و سرزمينهاى مختلف با تنوّع تمدّنى و آب و هوايى و رشد و توسعۀ اقتصادى به سرزمين مكه وارد مىشوند، افزون بر تبادل اطلاعات فرهنگى و صنعتى و مهندسى و كشاورزى، تبادلات كالا و دانش نيز صورت مىگيرد كه براى همگان داراى بهره و فايده است.
درگذشته، بر اين باور بودهاند كه منافع اقتصادى بيشتر به اهل مكه مىرسد تا به ديگر كسانى كه از راههاى دور به اين سرزمين مىآيند ولى با توجه به كاركردهاى گردشگرى و تأثيرات آن در حوزههاى فرهنگى، اجتماعى، علمى، صنعتى و اقتصادى مىتوان به اين مسأله يقين كرد كه عنصر گردشگرى در حج، منافع مادى و معنوى زيادى براى همگان (توده مردم) خواهد داشت. از اين رو، هركس در هر مقام و علم و كارى باشد، بهگونهاى، از منافع حج در اين دنيا بهره