71داشته كه مشهورترين آن‌ها، لنگۀ چپ يكى از نعلين ها است كه در دارالحديث اشرفيه در دمشق بوده است. اين نعل از زمان ملك الاشرف موسى ايوبى (حك-: 634 - 626 ق.) تا اوايل قرن نهم هجرى در جايگاه مخصوصى در سمت چپ محراب دارالحديث ياد شده نگهدارى مى‌شد و در طول اين مدت، بسيارى از اعلام اهل سنت آن را زيارت كرده و حتى در مدح آن اشعارى سروده‌اند. 1
يك لنگۀ راست نعلين نيز در مدرسۀ دماغيه دمشق نگهدارى مى‌شد. از زمان حملۀ تيمور لنگ به دمشق در سال 803 هجرى، از اين دو اثر نشانى به دست نيامد و گويا او آن‌ها را با خود به جاى ديگرى منتقل كرده است. 2
صندل ديگرى منسوب به پيامبر (ص) ، نزد يكى از خاندان‌هاى سادات در شهر فاس در مغرب نگهدارى مى‌شده است. 3
امروزه در بخش «امانات مقدّسه» ، در موزۀ سراى توپ‌قاپى استانبول، سه لنگه صندل منسوب به پيامبر (ص) نگهدارى مى‌شود كه در دورۀ عثمانى هر يك از آن‌ها «نعل سعادت» ناميده شده است. 4در مسجد پادشاهى لاهور نيز صندل‌هاى ديگرى منسوب به پيامبر (ص) نگهدارى مى‌شود كه سرقت يكى از آن‌ها در سال 2002 ميلادى، خشم جامعۀ اهل سنت پاكستان را برانگيخت.
موضوع نعلين پيامبر (ص) در طول تاريخ اسلام مورد توجه تعدادى از علماى اهل سنت قرار داشته و برخى از مورخان و سيره‌نويسان، فصلى از تأليفات خود را به اين موضوع اختصاص داده‌اند. 5علماى ديگرى نيز به نگارش رسائل و تأليفات مستقلى در اين باره اقدام كرده‌اند. مهم‌ترين اثر تأليف شده دربارۀ صندل‌هاى پيامبر، «فتح‌المتعال فى مدح النعال» تأليف ابوالعباس مقّرى است. مقّرى در مقدمۀ اثر خود، به تعدادى از منابع مورد استفاده‌اش در موضوع نعلين پيامبر (ص) اشاره كرده كه بيشتر آن‌ها امروزه برجاى نمانده