72و يا لااقل نسخه‌اى خطى از آن شناسايى نشده است. برخى از اين منابع عبارت‌اند از:
- نوشته‌اى به صورت جزوه، تأليف يكى از اهل سبتۀ مغرب. 1
- رسالۀ «نتيجة الحب الضميم وزكاة المنثور والمنظوم» تأليف ابوالربيع سليمان بن [موسى بن] سالم كلاعى اندلسى (565 -624 ق.)
- رسالۀ مختصرى از ابو اسحاق ابراهيم بن حاجِ مزنى اندلسى.
- جزوه حافظ ابواليمن ابن عساكر (كه در ادامه اين نوشتار معرفى خواهد شد) .
- جزوه «خدمة نعل القدم المحمدى» كه در واقع اختصارى از جزوه ابن عساكر، تأليف شيخ الاسلام ابوحفص سراج الدين عمر بن رسلان كنانى شافعى معروف به «سراج بلقينى» (805 - 724ق.) است. 2
معمولاً در بيشتر نسخه‌هاى خطى تأليفات مرتبط با نعلين پيامبر (ص) و همچنين در برخى نسخه‌هاى خطى ديگر آثار مكتوب مرتبط با موضوع زيارت حضرت رسول (ص) - نظير دلائل الخيرات جزولى و فتوح‌الحرمين لارى و. . . - صورت‌هاى گوناگون نعلين آن حضرت نيز ترسيم شده است. در اين نوشتار فهرستى از آثار نگارش يافته در موضوع نعلين پيامبر (ص) ارائه خواهد شد. با توجه به اينكه براى نگارنده امكان دسترسى به برخى ديگر از اين آثار وجود نداشت، ناگزير به معرفى اجمالى آن اكتفا نمودم؛ اما آثارى كه توفيق دسترسى به آنها حاصل شد، با تفصيل بيشترى معرفى گرديده است.
نگارندۀ اين سطور اميد دارد در فرصتى ديگر، با تفصيل، به موضوع تصويرپردازى نعلين پيامبر (ص) در نسخه‌هاى خطى و آثار هنرى بپردازد.
صفة نعل النبى
رسالۀ بسيار مختصرى است از امين‌الدين ابواليمن عبدالصمد بن عبدالوهاب ابن عساكر دمشقى شافعى (م 686 يا 687 ق.) 3- از اعلام خاندان ابن عساكر - و به روايت احمد بن محمد بن ابى‌بكر فارقى قادرى از نامبرده. موضوع كتاب، چند روايت از برخى صحابه و نيز از برخى اعلام اهل سنّت در بيان شكل ظاهرى صندل پيامبر و بركات ظاهر شده از آن است. يك نسخۀ خطى از اين رساله در دارالكتب ظاهريۀ دمشق، ضمن مجموعه 4581 (اوراق 20- 16) نگهدارى مى‌شود 4كه به خط