42عليه وآله [ در اوقات نمازها، از آنجا داخل مسجد مى‌شده است و باب‌الرحمه درى است كه در سمت قبله است در پيش روى قبر است، در نزد شباك پيش روى قبر و اين الحال مسدود است، اما پنجره‌اى از فولاد بر آن نصب كرده‌اند كه از آن معلوم است كه ابتدا در بوده است و دو در ديگر؛ يكى شرقى است و سمت بقيع است و آن درِ حجره حضرت فاطمه] (عليها السلام) [است، كه در نزد آن در، آن حضرت را زيارت مى‌كنند و آن مسمّى به باب فاطمه است و ديگرى در شمالى است كه او نيز فضائى است كه مسقّف نيست و خدمه و خواجه‌هاى حرم در آنجا مى نشينند و اين مسمّى به باب على](ع) [است، و آنچه وارد شده است، از استحباب مَسح سر رمّانتين 1منبر حضرت رسول (ص) و ماليدن دو چشم‌ها بر آن، ظاهر آن است كه در اين زمان نباشد؛ زيرا كه اين منبر سنگى كه حال موجود است، منبر آن حضرت نيست و دو شبيه به رمّانه از برنج كه در دو طرف منبر منصوب است، رمّانتين منبر آن حضرت نيست بلكه اين منبر و اين دو شبيه به رمّانه، بعد از آن حضرت احداث شده است و نقل كرده‌اند كه منبر نبوى مكرر تغيير يافته تا آخر قرار به اين سنگ گرفت.
زيارت حضرت فاطمه (عليها السلام)
و امّا زيارت حضرت فاطمه] (عليها السلام) [، بدان‌كه در موضع قبر آن معصومه اختلاف است و آنچه اقوى و اصحّ است و محققين شيعه و جميع اهل سنت بر آن اتفاق نموده‌اند، آن است كه در حجره خود كه در پشت حجره حضرت رسول (ص) است و بر آن ضريح است مدفون است و بعضى گفته‌اند كه در مابين قبر و منبر حضرت رسول] (ص) [ مدفون است و بعضى گفته‌اند در بقيع در بقعه ائمۀ بقيع] (عليهم السّلام) [مدفون است در موضعى كه حال پرده سبزى بر آن آويزان است و هر چند اصحّ، قول اول ]است [، همچنان كه بناى سنيان بر آن است، 2اما افضل آن است كه آن حضرت را در اين سه موضع زيارت كنند و اكمل آن است كه آن معصومه را در بيت الأحزان او كه در نزديكى قبۀ ائمه بقيع] (عليهم السّلام) [است نيز زيارت كنند و در آنجا دعا كنند و مطالب خود را بخواهند؛ زيرا كه قولى به نظر نرسيده كه آن حضرت در آنجا مدفون است.
و كيفيّت زيارت او به اين طريق است كه اگر در موضع اول زيارت كند، بر در حجره او بايستد