615. رسيدن به اختيارى عرفه با اضطرارى شبانۀ مشعر البته اگر وقوف اختيارى مشعر را به خاطر عذرى ترك كرده باشد، حج صحيح است و اگر بدون عذر ترك كرده باشد حج باطل است.

6. رسيدن به اضطرارى عرفه با اضطرارى شبانۀ مشعر. اگر داراى عذر است و بدون عمد وقوف اختيارى عرفه را ترك نموده، بنابر اقوى حجش صحيح است و شخصى كه عذر ندارد، اگر عمداً وقوف اختيارى عرفه يا مشعر را ترك نموده، حجش باطل است.

7. فقط به وقوف اختيارى عرفه برسد، اگر عذر داشته باشد حج او صحيح است.

8. رسيدن به وقوف اضطرارى عرفه و وقوف اضطرارى روزانۀ مشعر، اگر از روى عذر باشد حج او صحيح است ولى اگر عمداً يكى از دو وقوف اختيارى را ترك كرده، حج او باطل است.

9. فقط به وقوف اضطرارى عرفه برسد حج او باطل است.

10. فقط به وقوف اختيارى مشعر برسد حج او صحيح است؛ در صورتى كه عمداً وقوف اختيارى عرفه را ترك نكرده باشد.

11. فقط به وقوف اضطرارى روزانۀ مشعر برسد حج او باطل است.

12. فقط به وقوف اضطرارى شبانۀ مشعر برسد، اگر از صاحبان عذر باشد و وقوف در عرفه را عمداً ترك نكرده باشد، حج او صحيح است. ¹

در خصوص مورد سوم، رسيدن به وقوف اختيارى عرفات با اضطرارى مشعر، آيت‌الله سيستانى مى‌فرمايند: چون وقوف اختيارى مشعر بخشى از شب است تا طلوع آفتاب، اگر بين الطلوعين را عمداً هم ترك كند حجش صحيح است ولى در صورت علم يك گوسفند كفّاره واجب است. ²

در خصوص مورد پنجم، رسيدن به وقوف اختيارى عرفات با اضطرارى شب مشعر، آيت‌الله فاضل مى‌فرمايند: بنابر اقوى حج باطل است.

جمع‌بندى و نتيجه‌گيرى قاعده

1. اگركسى درك كند وقوف اختيارى عرفه و وقوف اضطرارى روزانۀ مشعر را، حج او تمام است.

2. كسيكه مريض است و توان وقوف اختيارى عرفه را ندارد و وقوف اضطرارى را در عرفات و يا مزدلفه درك كرده، حج او تمام است.