86چيزى كه بالاى سر او هم نيست نباشد.

آيت الله خامنه‌اى: قرارگرفتن در سايۀ ديوار و درخت ومانند آنها و نيز عبور از زير سقف‌هاى ثابت؛ مانند پل و تونل، حتى در روز اشكال ندارد.

آيت الله مكارم: گذشتن از زير پل‌هاى وسط راه مانعى ندارد و همچنين بودن در سايه‌اى كه از ديوارهاى اتومبيل سر باز و مانند آن به وجود مى‌آيد.

آيت الله نورى: استظلال، اختصاص به بالاى سر دارد و شامل سايۀ حاصل از ديوار ماشين نمى‌شود.

آيت الله خويى: و احوط بلكه اظهر اين است كه زير سايۀ چيزى كه روى سر نباشد نيز نرود، پس اگر از طرف چپ و راست چيزى بر او سايه بيفكند؛ به نحوى كه تأثير در كم شدن گرما يا سرما يا باد و نحو آن داشته باشد، جايز نيست و كفّاره دارد

آيت الله بهجت: احوط اين است كه زير سايۀ چيزى كه روى سر نباشد نيز نرود.

آيت الله سيستانى: سايه‌هاى متحرك كه بالاى سر محرم قرار نگرفته، براى پياده مطلقاً جايز است و سواره احتياطاً اجتناب كند، مگر اينكه كوتاه باشد كه سر و سينه را فرانگيرد. ¹دلايل

دلايل برجواز مطلقا، مؤيدات ورواياتى استكه برخى را مرحوم شيخ حرّ عاملى در باب67 باب «جَوَازِ مَشْيِ الْمُحْرِمِ تَحْتَ ظِلِّ الْمَحْمِلِ. . .» آورده است.

1. روايت طبرسى در احتجاج

سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى (ع) . . . أَ فَيَجُوزُ أَنْ يَمْشِيَ تَحْتَ الظِّلاَلِ مُخْتَاراً فَقَالَ لَهُ نَعَمْ. . . إِنَّ رَسُولَ اللهِ (ص) كَشَفَ ظِلاَلَهُ فِي إِحْرَامِهِ وَ مَشَى تَحْتَ الظِّلاَلِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ. . .» ² «محمدبن حسن از امام موسى (ع) پرسيد: . . . آيا جايز است مُحرم در حال اختيار زير سايه حركت كند؟ امام (ع) فرمود: آرى. . . پيامبرخدا (ص) در حال احرام زير سايه رفت.»