104نصّى جعلى را بر امامت وى از ناحيۀ امام صادق (ع) نقل نمايند؛ از جمله راويان كاذب در اين مورد، مىتوان به جعفر بن منصور اليمن اشاره كرد كه بدون ذكر سلسله راويان، احاديث غير مشهورى را دربارۀ امامت اسماعيل و نصّ بر وى آورده است. 1
جعلى بودن احاديث
در احاديث ساختگى مربوط به وى، اضطراب وجود دارد و از نظر تاريخى مشخص است كه هيچگونه اعتمادى بر آنها نيست كه به دلايل چندى در اين باب مىتوان اشاره داشت:
1. امام صادق (ع) ، امامت وى را آشكارا رد كردند و اين دليل بر اين استكه آنحضرت، او را امام بعد از خود معرفى نكردهاند. در اين زمينه مىتوان به حديث منقول از فيضبن مختار اشاره كرد.
فيض مىگويد: «به امام صادق (ع) عرض كردم، دستم را بگيريد و از آتش نجاتم دهيد. بعد از شما چه كسى بر ما امام است؟ در اين هنگام امام كاظم (ع) وارد شده، فرمودند:
«هَذَا صَاحِبُكُمْ فَتَمَسَّكْ بِهِ» .
2
2. در ميان راويان، تنها يك راوى وجود دارد كه به احاديث نامشهور و مجهول استناد كرده و او جعفر بن منصور اليمن است.
3. علماى اماميه، اتفاق نظر دارند كه هيچگونه نصى بر امامت اسماعيل وارد نشده، نه در احاديث امام جعفر صادق (ع) و نه در احاديث ساير امامان پيشين و بعد از ايشان.
4. در سنت الهى و احاديث منقول از پيامبر (ص) دربارۀ دوازده خليفه و جانشين ايشان، كه به كرّات از قول پيامبر خدا نقل گرديده، نام اسماعيل هرگز مورد اشاره نبوده است.
5) . ايشان در زمان حيات پدر بزرگوارشان از دنيا رفتهاند. بنابراين، هيچ محملى براى جانشينى ايشان نمىتواند مطرح ساخت؛ زيرا هر امامى وقتى از دنيا مىرفت، امامت را به جانشينى خويش، طبق امر الهى در زمان شهادت خويش، به امام بعد از خود منتقل مىكرد