10دستور اين پاكى از سوى خداوند بوده است: وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْعٰاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ. 1
و اگر از قرآن الهام بگيريم، به خوبى درخواهيم يافت كه در رابطه با تأسيس و بناى مسجد قُبا نيز خداوند مى‌فرمايد: لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ. . . . سپس مى‌فرمايد: . . . فِيهِ رِجٰالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا. . . و در نتيجه . . . وَ اللّٰهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ.
پايگاهى براى تربيت مسلمانان و گسترش علم و فرهنگ و انتقال آن از طريق حاجيان به سرتاسر دنياست.
پس نتيجه مى‌گيريم كه اين خانه بنا نهاده شده تا مسلمانان به آن وارد شوند و خود را از آلودگى‌هاى شرك و گناه پاك كنند و سپس محبوب خدا گردند.
11. بقاى جامعۀ دينى و تحقّق اهداف پامبر صلى الله عليه و آله، در توجّه مردم به حج است، كه در مكه برگزار مى‌گردد:
قرآن بقاى جامعۀ دينى و اسلامى را با كعبه پيوند زده، مى‌فرمايد: جَعَلَ اللّٰهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ قِيٰاماً لِلنّٰاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرٰامَ. . . . 2
اين آيه بيانگر آن است كه اگر مردم به كعبه و حج توجّه نموده، از اين اجتماع دينى در راستاى تحقّق اهداف پيامبرخدا صلى الله عليه و آله بهره بگيرند، زندگى مادّى و اجتماعى و سياسى آنان از هم‌گسيختگى مصون و محفوظ مى‌ماند. امام جعفر صادق عليه السلام اين حقيقت قرآنى را اينگونه بيان كرده است: «لاٰ يَزَالُ الدِّينُ قَائِماً مَا قَامَتِ الْكَعْبَةُ» 3امام على‌بن ابى‌طالب عليه السلام در وصاياى خود به فرزندان و پيروانش فرمود: اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ، لاٰ تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا» . 4باز در حديثى ديگر آمده است: «أَمَا إِنَّ النَّاسَ لَوْ تَرَكُوا حَجَّ هَذَا الْبَيْتِ لَنَزَلَ بِهِمُ الْعَذَابُ وَ مَا نُوظِرُوا» . 5نتيجه مى‌گيريم كه بى‌توجهّى به كعبه و حج، نوعى پيمان شكنى با خداوند و بى‌توجّهى به ركن مهمّى از اركان دين است و از آنجا كه نقش تخريبى زيادى در سست كردن پايه‌هاى اسلام و در نتيجه فروپاشى آن دارد، عقوبت بسيار سختى نيز براى آن در