40مناسبت موسم حج) ، «دعوت به وحدت كلمه» بود. جالب آنكه كسانى او و رهروانش را به ايجاد اختلاف و نزاع در حج متهم مىسازند كه بيان و قلمشان، لبريز از ناسزا به پيروان فرق گوناگون اسلامى (بالاخص شيعيان) است. سخن را با كلامى نورانى از امام خمينى، به پايان مىبريم:
«مسلّماً حجِّ بىروح و بىتحرك و قيام، حجّ بىبرائت، حجّ بىوحدت و حجّى كه از آن هدم كفر و شرك برنيايد، حج نيست. حج براى نزديك شدن و اتّصال انسان به صاحب خانه است. حج، تنها حركات واعمال و لفظها نيست و با كلام و لفظ و حركت خشك، انسان به خدا نمىرسد؛ حج كانون معارف الهى است كه از آن، محتواى سياست اسلام را در تمام زواياى زندگى بايد جستجو نمود.
حج، پيامآور ايجاد و بناى جامعهاى به دور از رذائل مادّى و معنوى است. حج، تجلّى و تكرار همۀ صحنههاى عشقآفرين زندگى يك انسان و يك جامعۀ متكامل در دنياست و مناسك حج، مناسك زندگى است و از آنجا كه جامعۀ امّت اسلامى از هر نژاد و مليّتى بايد ابراهيمى شود تا به خيل امّت محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيوند خورد و يكى گردد و يد واحده شود، حج، تنظيم و تمرين و تشكل يك زندگى توحيدى است. . .» 1پىنوشتها: