35منجى بشر (كه براى پركردن همۀ عالم از قسط و عدل و ايجاد حكومتى جهانى خواهد آمد) ، از همين مكان خواهد بود. تنها مركز هدايت جهانيان، مىتواند پايگاه ظهور شخصيتهاى جهانى باشد. اجتماع مسلمانان همۀ بلاد اسلامى و غير اسلامى (از اقصى نقاط جهان) در اين مسجد و حرم امن الهى، خود گواه ديگرى بر جهانى بودن اين پايگاه است. اين معنا در كلمات علماى دين نيز فراوان به چشم مىخورد.
فخر رازى احتمالات گوناگونى را در تفسير ذيل آيه شريفه (هدى للعالمين) مطرح مىكند و مىگويد:
«چند معنا براى «هدى للعالمين» به عنوان يكى از صفات بيتاللّٰه الحرام، گفته شده است: چون كعبه قبلۀ عالميان است و نماز را به سمت آن مىخوانند، هدايت براى جهانيان دانسته شده است؛ چون با آيات و نشانههايى كه در آن است، دلالت بر وجود صانع و نبوت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم دارد؛ چون هر كسى كه نمازهاى واجب را كما هو حقّه به جا آورد، اهل بهشت است، پسكعبه مايۀ هدايت مردم به سوى بهشت است.» 1اين ويژگى به هر معنا كه باشد، كعبه را متعلق به همگان مىداند و آن را عامل هدايت همه انسانها مىشمارد. چنانكه سيد قطب، حج را كنگرۀ بزرگ ساليانۀ همه مسلمانان مىشمارد كه يكديگر را بنا به دعوت اسلام، ملاقات مىكنند؛ كنار بيتى كه در آن، به دست پدرشان ابراهيم، ملت حنيفْ پايهگذارى شد و خداى سبحان آن را اولين بيت خود در زمين براى عبادت قرار داد؛ مكان مقدّسى كه همگان را به اجتماع بر گرد خويش و اتّصال به خالق هستى فرا مىخواند. 2فصل چهارم: شبهات و القائات
بحثى كه به عنوان خاتمۀ اين نوشتار مطرحمىشود، شبهات و اشكالاتى است كه ازسوى برخىافراد القاگرديده است؛ شبهاتى كهجهل بهاسلام ومعارف آن، منشأ آنهاست و يا علمى كه در خدمت قدرتمندان است.
1 - بيگانگى حج از امور سياسى
قبل از پاسخ به اين شبهه، با استفاده از كلمات حضرت امام خمينى (رض) كه در شبههشناسى و برملاكردن انحرافات و توطئهها و كجانديشىها، نقش بسزايى