39لأبي عبداللّٰه - ع - ما لمن زاركم؟ قال كمن زار رسول اللّٰه - صلى اللّٰه عليه وآله -)
و امام هشتم - ع - مىفرمايد: «هر امامى را بر گردن دوستان و شيعيانش عهد و پيمانى است، و تكميل اين عهد و پيمان و حسن انجام وظيفه، رفتن به زيارت قبور آنها است. پس هر كس با عشق و رغبت به زيارت آنان بيايد و آنچه را كه مورد توجه و تمايل آنها است تصديق كرده باشد، امامانشان در قيامت شفيع آنان خواهند بود» ؛ (علي الوشاء، قال سمعت أبا الحسن الرضا يقول: إنَّ لكلّ إمام عهداً في عنق أوليائه وشيعته وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديق بما رغبوا فيه كانوا أئمّتهم شفعائهم يوم القيامة) . 1بنابراين رشتۀ امامت و ولايت قطع شدنى نيست در حضور يا غيبت، حيات يا ممات امامان. اين پشتوانۀ نيرومند معنوى از جهات مختلفى در تربيت آحاد امّت و ساختار اجتماعى و فرهنگى و سياسى آنان نقش غير قابل انكار دارد:
- كسب هدايت و نورانيت در پرتو رهبرى معنوى و عنايات آنان؛ (وجعلناهم أئمّة يهدون بأمرنا) 2- الگوساختن مكتب و سيرۀ مباركۀ آنها و اطاعت از اوامرشان كه تالى تلو امر خدا و رسول است. (اطيعوا اللّٰه واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) 3- تشكل و انسجام آحاد امت در پرتو اتّصال به ولى امر و رهايى از تفرقه و اختلاف كه ثمرۀ تعدد قدرت و فرماندهى است. چنانكه در خطبۀ حضرت زهرا - س - بدان اشاره شده: «والإمامة لمّاً من الفرقة» ؛ 4خداوند امامت را مركز جمع و رهايى از تفرقه و پريشانى قرار داد.
تبرّى جستن و روى برتافتن از حاكمان جور و سرپيچى از اطاعت آنان، كه داعيان ضلالت و اقطاب نفاق و مظهر سلطه و طغيان و فساد و اسرافاند.
«ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرضِ ولا يصلحون»
«واز امر مسرفان فرمان نبريد، آنان كه در زمين فساد مىكنند و اهل صلاح و اصلاح نيستند.» 5