81ترتيب استدلال وى ناقص خواهد بود. جاداشت كه قاضى عيد متوجه اشتباه در عبارت مطرزى و فيومى مىشد و با توجه به آنچه در قاموس و تاج و كتابهاى لغت ديگر آمده، آنها را تصحيح مىكرد.
2 - هيچ كس احرام از قريه «هدا» واقع در كوه «كرا» را - از هر نقطه آن كه باشد - جايز نمىداند، بلكه همۀ فقها، احرام از محل معروف به «وادى مَحْرَم» را در آن قسمت كه در كنار طائف واقع شده است، واجب مىدانند. علت وجوب احرام از اين محل اين است كه وادى مَحْرَم در انتهاى قرن المنازل يا محاذى آن مىباشد در حالى كه احرام در هر نقطه از قريۀ سيل را كافى مىدانند.
3 - ميان كوه «كَرا» و وادى عرفات، وادى بزرگ كرا و نيز وادى نعمان قرار دارد، بنابراين نمىتوان گفت كه كوه «كرا» در عرفات واقع شده و بر آن مشرف است، بلكه چنانكه عيناً مشاهده مىشود، اين كوه، مشرف بر وادى بزرگ كرا است كه پس از مسافت طولانى، در حدود دهها كيلومتر، به وادى نعمان منتهى مىشود و وادى نعمان به عرفات متصل است.
4 - آنچه از عبارت كتابهاى لغت - كه مىنويسند: «قرن، كوهى است مشرف بر عرفات» - به روشنى استفاده مىشود، اين است كه كوهى كه بر عرفات مشرف است اسمش فقط «قرن» است و مضاف اليه «المنازل» يا «الثعالب» و امثال اينها ندارد. بنابراين تفسير آن به «قرن المنازل» نياز به دليل دارد. از اين گذشته قبلاً گفتيم كه مقصود از اين كوه، «جبل الرحمه» است.
در پايان مناسب است دو نكته را يادآورى كنيم:
1 - چنانكه در بسيارى از كتابهاى لغت تصريح شده، قرن المنازل، گاهى قرن الثعالب نيز ناميده مىشود.
2 - محلى در دامنۀ «منا» ، نزديكى مسجد خَيْف، قرن الثعالب ناميده مىشود.
پىنوشتها: