149معتقد به مذهب حنبلى وهابى هستند. هيچ غير سعودى اعم از عرب و عجم در اراضى مكّه و مدينه حق مالكيّت ندارد و به هيچ غيرمسلمان اجازۀ سكونت در عربستان نمىدهند 1و هيچ معبدى جز مسجد در كشور سعودى نيست. شيعيان كه در احساء و قطيف و دمام و ظهران و خُبَر، و چند هزار نفر هم به نام نخاوله در مدينه سكونت دارند در اقلّيت و تحت فشارند. از عهد ابن سعود تاكنون تبليغات وهابى در اطراف خليج فارس و بحر عمّان و در هندوستان (هند و پاكستان و بنگلادش) و مالزى و اندونزى و سرىلانكا و مالديو. . . و ساير مناطق سنّىنشين شرق ادامه دارد و نتايج مهم سياسى از آن برده مىشود. امّا سياستهاى ناسيوناليستى عربى اثرى در ابن سعود نداشت و مذهب و موقع خود را بالاتر از اين جهتگيريها مىشمرد.
تداوم قدرت سعودى مرهون رسوم عربى صحرايى و پيوستگيهاى عشيرهاى و ولاء و خويشاونديهاى نسبى و سببى است. عبدالعزيز و ساير افراد خاندانش از طوايف نيرومند عرب زن مىگيرند و از اين راه طرفدار و همعقيدۀ بسيار پيدا مىكنند. در رياض به اين جانب گفته شد كه ابن سعود هنگام مرگ 112 پسر و تعداد بىشمارى دختر از زنانِ گوناگون باقى گذاشت.
همۀ اعقاب عبدالرحمان بن فيصل - پدر عبدالعزيز - كه تعدادشان به قرار مسموع به چهار هزار نفر مىرسد از خزانۀ دولت مستمرى كافى دريافت مىدارند و برادرانى كه از يك مادرند با هم متحد و حافظ منافع احوال خويش و قبيلۀ مادر مىباشند.
هنوز سايۀ ابن سعود بر سر عربستان است
از سى و شش سال پيش كه عبدالعزيز بن سعود در گذشته تا امروز چهار پسرش، يكى بعد از ديگرى به سلطنت عربستان رسيدهاند. چنان كه گذشت ابن سعود پسرش سعود را با تصويب شوراى علماى وهابى به وليعهدى اوّل و پسر ديگرش فيصل را به وليعهدى دوم و وزارت خارجه تعيين كرد. وقتى سعود به سلطنت رسيد فيصل را وليعهد اول و برادرش خالد را وليعهد دوم اعلام كرد. فيصل بعد از چندى پس از جلبنظر شوراى روحانيت برادر را از سلطنت خلع نمود و خود زمام امور را به دست گرفت. (11 آبان 1346 ه. ش) او برادرش خالد را وليعهد اول و نايب نخستوزير و برادر ديگرش عبداللّٰه را وليعهد دوم تعيين كرد و سمت