45مسجد الحرام دارد، يا حرم پيامبر و ائمه و مشاهد شريف نيز داخل در اين حكم هستند؟
شيخ طوسى مىگويد: مشاهد ائمه نيز در اين حكم مانند مكه است. 1و محقق حلى نيز اين سخن شيخ را تحسين كرده است 2اما شهيد ثانى و صاحب جواهر اين سخن را نپذيرفتهاند و گفتهاند كه دليلى بر آن وجود ندارد. 3تنها دليلى كه بر آن ذكر شده، اين است كه اين مشاهد از حرم شريفتر هستند و از علاّمه نقل شد كه منظور از مشهد تمامى شهر است تا چه رسد به صحن شريف و روضۀ منوره 4و صاحب حدائق اين الحاق را رد كرده و دليل آنرا تضعيف نموده است. 5به نظر مىرسد كه تعميم حكم مشاهد مشرفه درست نيست؛ زيرا دليل حكم، مختص به حرم است و ما نمىتوانيم در چنين حكمى كه برخلاف اصل است از مورد دليل تعدّى كنيم، آيا اين يك نوع قياس و حتى استحسان نيست؟
3 - جواز قصر و اتمام براى مسافر
مسافرى كه وارد مكه شده است اگر چه قصد اقامت ده روز هم نكرده باشد، مىتواند در مسجد الحرام نماز خود را تمام بخواند و همينطور است نماز در مسجد النبى و مسجد كوفه و حائر حسينى. اين حكم در ميان علماى شيعه، از شهرت بسيارى برخوردار است و صاحب مفتاح الكرامه از چند نفر نقل اجماع كرده و تنها از صدوق نقل خلاف نموده است. 6روايات در اين مسأله به ظاهر مختلف و متعارض است و مىتوان آنها را به سه دسته تقسيم كرد:
1 - رواياتى دلالت مىكند بر اين كه مسافر بايد نماز خود را در آن چهار مكان تمام بخواند. چند مورد از آن را مىآوريم: