139ابن عوف، از صحابه كسى در داخل بقعۀ ابراهيم دفن نشده است و چند تن از صحابه كه بعضى از مورّخان از آنها ياد نمودهاند، كه در مجاورت ابراهيم و در داخل بقعه او بخاك سپرده شدهاند، قبر آنان در مجاورت او ولى در خارج بقعه، و نه در داخل آن، قرار دارد» .
و اما تاريخ بناى اين بقعه و ضريح
همانگونه كه قبلاً آورديم، ساختمان حرم و ضريح جناب ابراهيم از اوايل قرن هفتم و به وسيلۀ ابن جبير مطرح شده است و او هم از وضع موجود اين حرم و ضريح و از آنچه خود شاهد آن بوده ياد نموده است اما آيا همان بقعه و ضريح در چه تاريخ و به وسيلۀ چه كسى ساخته شده و همچنين اين حرم قبل از اين بنا و در طول قرنهاى اول به چه شكل بوده، در گفتار نويسندگان و مورخان در اين مورد مطلب صريحى وجود ندارد و ليكن از شواهد و قرائن موجود در گفتار آنان و تصريح بعضى از بزرگان شيعه مىتوان در مورد تاريخ تقريبى و نسبت به بانى اين بقعه و ضريح اظهار نظر نمود.
مرحوم علامه قاضى نوراللّه شوشترى پس از آنكه مجد الملك را بانى ساختمان حرم ائمۀ بقيع معرفى مىكند، مىگويد: «و چهار طاق عثمان بن مظعون را كه اهل سنت چنين پندارند، كه مقام عثمان بن عفان است، او بنا كرده است و مشهد امام موساى كاظم و امام محمد تقى در مقابر قريش در بغداد را هم او بنا نموده است و مشهد سيد عبدالعظيم حسنى در رى و غير آن از مشاهير سادات علوى و اشراف فاطمى - عليهم السلام - از آثار او است» . 1