117السلام - مىباشد. و بديهى است كه معصومين - عليهم السلام - بهترين مفسّران آيات الهىاند، و فهم قرآن از دريچۀ عترت بهترين و مطمئنترين راه است، 1و آن روايت مىتواند مورد بحث و محور كلام باشد.
شيخ كلينى - اعلى اللّٰه مقامه - به سندش از ابن سنان نقل مىكند كه او مىگويد: از حضرت امام صادق - عليه السلام - دربارۀ اين قول خداوند كه فرمود: «فيه آيات بينات» سؤال كردم، حضرت فرمود: آنها عبارتند از:
«مقام ابراهيم» - كه ابراهيم بر آن ايستاد و اثر دو پاى او بر آن باقى ماند - و «حجرالأسود» و «خانۀ اسماعيل» . 2
اين روايت را عياشى نيز در تفسير خود آورده است. 3
تنها سؤالى كه ممكن است مطرح شود اين است كه: در روايتِ ابن سنان سخن از خانۀ اسماعيل است، و اين ربطى به حِجْر ندارد!
در پاسخ مىگوييم: حجر اسماعيل همان خانۀ اسماعيل است.
مفضل بن عمر از حضرت امام صادق - عليه السلام - نقل كرده است: «الحِجْرُ بيت اسماعيل» ؛ 4يعنى حِجْر خانۀ اسماعيل است.
بنابر اين ديگر هيچ اشكالى در شمول اين آيۀ شريفه بر حجر اسماعيل باقى نمىماند.
3 - حجر اسماعيل در روايات
1 - حجر اسماعيل از آيات بينات
تفصيل مطلب به مناسبت ذكر روايت ابن سنان در فصل قبل گذشت.
2 - فضيلت نماز در حجر اسماعيل
نماز در مسجد الحرام از فضيلت بسيار والايى برخوردار است، تا آنجا كه برطبق بعضى از روايات، دو ركعت نماز در آن، با صدهزار ركعت در