211علاوه بر اين، حضور در مراقد ائمۀ بقيع، يك نوع تقدير و احترام گذارى از شخصيت آنها است. و درود بر آنها درود بر والاترين انسانها است كه نمونه‌هاى آن در قرآن وارد شده است. چنانكه مى‌فرمايد:
«قل الحمدلله و سلام على عباده‌الذين اصطفىٰ» 1
و نيز مى‌فرمايد:
«سلام على نوح فى العالمين، سلام على ابراهيم، سلام على موسى و هٰرُون، سلام على إِلْ‌ياسين» . 2
و اگر ما در ميان درود، به ذكر اوصاف و كمالات آنان برمى‌خيزيم در اين قسمت، از قرآن پيروى كرده‌ايم كه مردان الهى را با صفات برجسته ياد مى‌كند چنانكه مى‌فرمايد:
«انهم كانوا يسارعون فى الخيرات و يدعوننا رغباً و رهباً» . 3
و اگر آنان را برپادارندگان نماز و عطاكنندگان زكات توصيف مى‌كنيم در اين قسمت نيز از قرآن پيروى مى‌كنيم كه گروهى را به اين صفت ياد كرده است:
«و كان يأمر أهله بالصلوة و الزكوة و كان عند ربّه مرضيّاً» . 4
و نيز مى‌فرمايد:
«رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر اللّه و اقام الصلوة و ايتاء الزكوة» . 5
كليۀ زيارتنامه‌هاى پيشوايان اسلام يا درود به روان آنها است يا توصيف زندگى آنان، به نحوى كه بيان شد. و خود قرآن اين كار را دربارۀ ديگران انجام داده است.
كتاب آسمانى براى ما اسوه است و نبايد از آن كنار برويم، اگر خدا بر چنين شخصيتهايى درود مى‌فرستد و يا به توصيف زندگى آنان مى‌پردازد، چه مانعى دارد ما نيز به آنان درود بفرستيم و آنها را به همان نحو توصيف