35همچنان در انديشۀ بسيار بودن آفريدگان و اندك بودن كسانى كه حجشان پذيرفته شده است بودم كه خواب بر من چيره شد و آن دو فرشته را ديدم با همان شكل فرود آمدند و يكى ديگرى را فرياد زد و همان سخن را دوباره گفت. و آنگاه گفت:
مى‌دانى پروردگار امشب چه فرمانى داده است؟ ديگرى گفت: نه. فرشتۀ نخست گفت: به هر يك تن، صد هزار كس بخشيد! . مى‌گويد: از خواب بيدار شدم و چنان شاد بودم كه به توصيف درنمى‌آيد» .54
22 - باز على از بن موفق رسيده است كه مى‌گويد: «به سالى حج گزاردم و چون مناسك حجم رابه پايان رساندم دربارۀ كسانى كه حجّشان پذيرفته نشده است در انديشه رفتم و گفتم: خدايا! من حجم را بخشيدم و پاداش آن را به كسانى دادم كه حجشان پذيرفته نشده است.
مى‌گويد: خداى را - كه والا و بلند مرتبه باد - در خواب ديدم كه به من گفت: اى على! تو بر من، گشاده دستى مى‌كنى در حالى كه من گشاده دستى و گشاده دستان را آفريده‌ام! و من از همۀ بخشندگان بخشنده‌ترم و از همۀ بزرگواران بزرگوارترم و از همۀ جهانيان به بخشندگى و بزرگوارى شايسته‌ترم من حج همۀ كسانى را كه حجشان را نپذيرفته‌ام به كسانى كه حجشان پذيرفته شده است، بخشيدم» .55
* مرحوم فيض كاشانى، با آنكه حج را - از قول غزالى - تمام اسلام و كمال دين معرفى كرده است، اما آيۀ كريمه‌اى را كه غزالى در اين مورد آورده، ذكر نكرده است. اين آيه، آيۀ معروف «اليوم اكملت لكم دينكم. . .» است كه در روايات شيعه، مربوط به جريان غدير خم و نصب حضرت على - ع - بر خلافت دانسته شده است.
براى تفصيل اين بحث رجوع بفرمائيد تفسير الميزان ج 5، ص 178 تا 194 (بحث تفسيرى) و نيز ص 205 تا 214 (بحث روايى) . استاد فقيد علامۀ طباطبائى رضوان‌اللّٰه عليه، بحثى مستوفى و مستدل با ذكر اقوال مفسرين عامه و بيان موارد ايراد و اشكال، ثابت كرده‌اند كه آيۀ مورد بحث (كه بخشى ازآيۀ 4 سورۀ مائده است) در مورد ولايت حضرت على - ع - نازل شده است.
* آنچه از على بن موفق در مورد خواب ديدن خدا آمده است، با مذاق «مُجسّمه» سازگار