82روشن است كه وى از خود وفاء الوفا نيز بهره برده است.
يكى از مآخذ وى، كتاب منسك است كه سه بار از آن ياد كرده و تنها در يك مورد از مؤلف آن نام برده است: «مولانا رحمت الله در منسك خود و صاحب تاريخ در خلاصة الوفا گفته كه، دار سعد است و خلق، مسجد على گويند، و جمع ممكن است. . . .» اينكه وى همزمان به دو كتاب ارجاع داده جالب است.
دست كم در يك مورد از شواهد النبوۀ جامى نقل شده است: «و از آن جمله است حنظلة بن ابى عامر كه او را ملائكه غسل دادهاند و دفن كردهاند. قصّۀ او در شواهد النبوه مذكور است.»
همچنين از «مشكات مصابيح» ، روايتى نقل كرده و مطلبى هم در بارۀ ترتيب قبر رسول (ص) و خلفا از «دلائل الخيرات» آورده كه اثرى است مشتمل بر انشاى صلواتى بر رسول (ص) كه معمولاً در نسخههاى آن نقاشى از مسجد نبوى هم هست و نمونهاى را در جاى خود خواهيم آورد.
نقلى هم از كتاب مناسك امام ابوعمرو بن صلاح در اين كتاب و باز هم در بارۀ همان موضوع؛ يعنى صورت قبر رسول (ص) آمده است.
همچنين از «مناسك مولانا جامى» نيز موردى نقل شده است.
روايتى هم از كتاب «معجزات النبى (ص)» و حديثى از «الدر المنثور» هم در موارد ديگرى آمده است. دو مورد نيز از كتاب «شرح مشارق الأنوار» حديث نقل شده است.
مشاهدات و تجربيات مؤلف
همان طور كه اشاره كرديم، بخشى از اطلاعات رسالۀ حاضر برگرفته از مشاهدات و تجربيات خود نويسنده است كه در مدينه زندگى مىكرده و از اين جهت بسيار با ارزش است. وى در بسيارى از موارد، وقتى از مسجدى يا فضايى ياد مىكند، نسبت به وضعيت موجودِ آن هم توضيحى مختصر يا مفصل مىدهد. همچنين از برخى از سنتهاى مردم مدينه يا خدام حرم نبوى (ص) ياد مىكند كه روشن است مراسمى بوده كه در زمان وى وجود داشته است. براى نمونه، چند مورد را يادآور مىشويم:
وى در بارۀ محل نزول رسول (ص) در وقت ورود به مدينه مىنويسد:
«در وقت نزول رسول - صلّى الله عليه [و آله] و سلم - از هجرت مكه به مدينه، اول شتر مبارك آنجا خوابيده، و آن منزل ابو ايوب انصارى بوده كه يكى از صحابۀ كبار است. . . در خانۀ او نزول كرده تا چند روز آنجا بودهاند و شباك مذكور در پايان پاى