51حنابله مستحب است.

زمان تلبيه گفتن هم، هنگام آغاز احرام است. فرقى نميكند كه زائر بيت الله الحرام در صدد انجام عمرۀ مفرده باشد يا عمرۀ تمتع يا حج اِفراد؛ اما اهل حرم از خانۀ خود محرم ميشوند. از نظر اماميه زائران غير مكّى بايد حج تمتع بجا آورند، ولى اهالى مكه، بين انجام حج افراد و حج قِران مخيرند. از نظر مذاهب چهارگانۀ ديگر، ميان اهل مكه و غير مكه فرقى نيست؛ آنان ميتوانند هر نوع از اقسام حج را بجا آورند. تنها ابوحنيفه است كه انجام حج تمتع يا قِران را براى مردم مكه مكروه ميداند.

در مكه

وقتى زائر وارد شهر مكه ميشود، مستحب است غسل كند و هنگامى كه خانۀ خدا را مشاهده كرد، مستحب است تكبير و «لااله الا الله» بگويد. هم چنين مستحب است پس از ورود به مسجد الحرام، حجر الاسود را لمس كند و اگر توانست آن را ببوسد، در غير اين صورت، با دست خود بدان اشاره كند.

چنان كه در صدد انجام حج اِفراد يا حج قِران بود، مستحب است طوافِ ورود به مسجدالحرام بجا آورد. تنها مالك اين طواف را واجب دانسته است. سپس دو ركعت نماز طواف بجا آورد و در صورت امكان حجر الاسود را لمس كرده و از مسجد الحرام خارج شود و به همان حالِ احرام در مكه بماند و با فرا رسيدن روز هشتم ذى حجه (يوم الترويه) يا يك روز قبل از آن، راهى عرفات شود.

و چنان كه در صدد انجام عمرۀ مفرده يا حج تمتع بود، طواف واجب بجا آورده و دو ركعت نماز طواف بخواند، سپس بين صفا و مروه سعى كرده، و در پايان حلق يا تقصير كند.

اماميه معتقدند: اگر عمرۀ مفرده بجا ميآورد، بين حلق و تقصير مخير است، اما اگر حج تمتع بجا ميآورد، تقصير بر او واجب است؛ چنان كه مُعتمِر به عمرۀ مفرده، لازم است پس از حلق يا تقصير طواف نساء بجا آورد و تا انجام اين طواف زن بر او حرام است، ولى از نظر مذاهب چهارگانۀ ديگر، هر دو بين حلق و تقصير مخيرند؛ چنان كه بر هيچ كدام، طواف نساء واجب نيست. البته مالك حلق يا تقصير را بر مُعتمِر واجب نميداند.

در اين صورت از احرام خارج شده و همه چيز حتى زن بر او حلال ميشود. اماميه بر اين باورند كه حاجى متمتّع با انجام تقصير از احرام خارج ميشود، حتى اگر از زمان احرام قربانى به همراه آورده باشد. ولى ديگران بر اين اعتقادند كه حاجى متمتّعى كه براى عمره از ميقات محرم شده، با