38«پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم دو دخترش را قبل از بعثت به دو كافرى كه بت مى پرستيدند تزويج نمود، اولى عتبۀ بن ابى لهب و ديگرى ابوالعاص بن ربيع، پس چونكه پيامبر به رسالت مبعوث شد، بين آنها جدايى افتاد، عتبه بر كفر مرد، و ابوالعاص اسلام آورد و بعد از اينكه ابوالعاص، مسلمانى برگزيد، پيامبر مجدداً دخترش را به وى برگرداند و همين دو دختر، دو دخترى اند كه عثمان بعد از مرگ شوهرانشان با آنها ازدواج نمود.»

جعفر مرتضى مى نويسد:

«انّنا لانوافقه علي ما قال. . .» ؛ «ما با مفيد درآنچه گفته موافق نيستيم.» و سپس شرح و تحليل مفصّلى مى دهد و خلاصۀ عقيده اش آن است كه:

1. به طور قطع عثمان با زينب ازدواج نكرده است. او در اين زمينه شرحى مفصّل مى دهد.

2. رقيه و زينب و امّ كلثوم، دختران پيامبر نيستند، بلكه دختر خوانده هاى آن حضرت ا ند.

3. دختران پيامبر، قبل از بعثت به دنيا نيامده اند. (منظور همين دختر خوانده ها هستند) .

4. رقيه و امّ كلثوم (اگر قائل شويم كه آنها دو تن مى باشند) با عثمان ازدواج نكرده اند.

5. رقيه، كوچكترين دختر پيامبر نبوده، بلكه كوچكترين آنها فاطمه زهرا عليهاالسلام است.

وى مسائل فراوان ديگرى را نيز مطرح كرده كه خوانندگان محترم را به آن كتاب تحقيقى و عالمانه ارجاع مى دهيم. در پايان به چند نكته اشاره مى كنيم:

1. زينب، رقيه و امّ كلثوم (به فرض بودنش) مورد احترام فراوان ا ند؛ زيرا دختر خوانده هاى پيامبرند و محضر حضرت رسول را درك كرده اند و در حضن او قرار داشته اند.

2. غرض ما در اين بررسى، تقابل با فرق ديگر اسلامى نيست، بلكه رأى برخى از شيعيان و عالمان بزرگ شيعى را هم مردود دانستيم. پس بحث ما، بحثى تحقيقى، تاريخى و پژوهشى است. ¹

3. در اسناد تاريخى، رابطۀ صميمانه ميان پيامبر و اين دختران گزارش نشده، درحالى كه در اسناد تاريخى اهل سنت و شيعه، رابطه پيامبر با حضرت زهرا عليهاالسلام مفصّل گزارش گرديده است.

4. در تمام گرفتارى هايى پيش آمده براى پيامبر، تنها كسى كه آن حضرت را دلدارى مى داد، فاطمۀ زهرا عليهاالسلام بود كه متون تاريخى و روايى ما، از آنها مشحون و پُر است.

5. در مدينه، هيچ گزارشى نسبت به خواستگارى از اين دختران نقل نشده، در حالى كه بايد نسبت اينان به پيامبر موجب مى شد كه بسيارى علاقه و شيفتگى نشان دهند؛ چنان كه نسبت به حضرت