77كتابخانۀ اسكندريه، كتابت محمود بالدر زاده بروسى در جزيرۀ رودس در سال1037ق. ؛ نسخۀ شمارۀ 3636 در كتابخانۀ ملى اسد در دمشق (انتقالى از دارالكتب ظاهريه) ، كتابت مصطفى بن احمد بكتاش در 1096ق. ؛ نسخۀ 2/487 در كتابخانه ازمير ملى تركيه، مورخ 1141ق. ؛ نسخۀ شمارۀ 1092 در كتابخانه ملى اسد در دمشق (انتقالى از دارالكتب ظاهريه) ، كتابت عبد القادر بن عمر در دمشق در سال 1169ق. ؛ نسخۀ شمارۀ 452 در كتابخانۀ اسعد افندى تركيه؛ نسخۀ شمارۀ 1/631 در كتابخانۀ گوتا در آلمان؛ نسخۀ شمارۀ 3932 كتابخانۀ ازهريۀ قاهره، مورخ 1323ق.

در نسخۀ كتابخانۀ اسكندريه كه تصوير آن را دوستمان آقاى دكتر محمد حديد - از اساتيد دانشگاه الأزهر - براى ما ارسال كردند، در انتهاى نسخه متن كامل رساله ابواليمن ابن عساكر نقل شده است. همچنين هفت تصوير صورت‌هاى نعال پيامبر (ص) در ميان نسخه و يك تصوير نيز در انتهاى نسخه به چشم مى‌خورد. (تصوير 4)

تصوير 4: صورت اول و دوم صندل پيامبر (ص) در نسخۀ خطى النفحات العنبرية در كتابخانۀ اسكندريه

(برگ 7 پ - 8 ر)

نفحات العنبر فى وصف نعل ذى العُلى و المنبر

مؤلف آن ناشناخته است. يك نسخۀ خطى از اين اثر در كتابخانۀ اسكندريه، ضمن مجموعۀ شمارۀ «3899 / ج، حديث نبوى» (اوراق 129 ر - 135 پ) نگهدارى مى‌شود و تنها از باب چهارم به بعدِ آن موجود است. ¹با توجه به اين‌كه در فهرست كتابخانۀ اسكندريه منتخباتى از فتح المتعال مقّرى دانسته شده و با توجه به نزديكى عنوان اثر و عنوان باب چهارم آن، به نظر مى‌رسد مؤلف در نگارش اثر خود،