30حتى شوكانى (متوفاى 1255) در باب استحباب زيارت پيامبر (ص) گويد: «كسانى كه قائل به استحباب زيارت آن حضرت‌اند به آيۀ: ( وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ. . .) استدلال كرده‌اند بدين وجه، پيامبر (ص) در قبر نيز زنده است و بعد از مرگ حيات دارد و از استادش ابومنصور بغدادى گزارش مى‌كند كه گفته است: متكلمان زيديه و بزرگان آنان مى‌گويند پيامبر ما بعد از وفاتش نيز زنده است. و در تأييد آن، اين نكته است كه ثابت و قطعى است شهدا زنده‌اند و خداوند روزى ميخورند؛ ( وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يرْزَقُونَ) . 1.
و پيامبر از جملۀ شهدا (و بلكه افضل از شهدا) است و چون ثابت شد كه او در قبر زنده است، آمدن نزد قبر او بعد از وفاتش مثل آمدن نزد اوست به هنگام حياتش. 2
بههر تقدير، اين اكرام خداوند در حق پيامبر است و لطف و وسيله‌اى است در حق امت او و اجازه‌اى است از جانب حق كه از او بخواهيم در حق ما استغفار كند و وعده‌اى از جانب خدا كه دعا و استغفار او را در حق امت اجابت فرمايد!