74
*گروه دوم؛ نهى از استظلال
اين دسته روايات، با واژۀ «استظلال» آمده و از سايه گرفتن يا زيرسايه رفتن نهى ميكند؛ مانند سوار شدن بر قبه وكنيسه و سوار شدن بر ماشين مسقف و هواپيما، يا. . .
8) . حُسَيْنِ بْنِ مُسْلِمٍ از امام جواد (ع) نقل كرده كه از آن حضرت سؤال شد:
«مَا فَرْقٌ بَيْنَ الْفُسْطَاطِ وَ بَيْنَ ظِلِّ الْمَحْمِلِ؟» امام فرمود:
«لا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَظَلَّ فِي الْمَحْمِلِ» و فرق بين آن دو اين است كه
: «أَنَّ الْمَرْأَةَ تَطْمَثُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَتَقْضِي الصِّيَامَ وَ لاتَقْضِي الصَّلاةَ» ؛
1
«زنيكه در ماه رمضان عادت ميشود، بايد روزه اش را قضا كند ولى نمازش قضا ندارد.»
شيخ صدوق فرمود: يعنى حكم اين دو نوع استظلال از جانب خداست وسنت الهى قياس نميشود.
چگونگى استظلال
روايت حسين بن مسلم در چگونگى استدلال، به تفاوت ميان استظلال در حال توقف و منزلگاه و استظلال در حال سير و حركت پرداخته وآن را با يك مثال، روشن ساخته است. اهل سنت به دليل قياس باطل، تفاوتى ميان اين دو نميبينند و استظلال هر دو مورد را جايز ميشمرند.
*گروه سوم: نهى ازسوار شدن بر قبّه وكنيسه
قبّه سايبانى شبيه هودج وكنيسه و نوعى سايبان بوده كه بر پشت مركب قرار ميدادند. الكناس، خانۀ آهو. المكنس سايهاى كه آهو و حيوانات وحشى ازگرما به آن پناه ميبرند، (منجدالطلاب) .
9. در صحيح محمدبن مسلم آمده استكه گفت: از امام باقر يا امام صادق (عليهما السّلام) پرسيدم: آيا محرم سوار قبّه ميشود؟ امام فرمود: خير (جايز نيست) . گفتم زن محرم چطور؟ فرمود: آرى. 210. هشام بن سالم ميگويد: از امام صادق (ع) پرسيدم: آيا جايز است محرم بر كنيسه