67براى آن قائل نيستند.

برخى از قدما به دليل روشن بودن مسألۀ استظلال، به آن اشاره نكرده و يا گذرا از آن عبور كردهاند، ولى تعدادى فتوا دادهاند كه به چند فتوا اشاره ميكنيم:

علامۀ حلّى دركتاب «تذكرة الفقها» آورده است:

«استظلال در حال سير و حركت، بر مُحرم حرام است. پس بر محرم جايز نيست بر محمل و مانند آن، مثل هودج و كنيسه وعماريه و. . . (كه داراى سقف ميباشند) بنشيند. اين مسأله نزد علماى ما اجماعى است.» ¹به نظر شيخ طوسى دركتاب «الخلاف» :

«محرم ميتواند با لباس احرامش استظلال كند به شرط آن كه ساتر را بالاى سرش نگيرد. در اين مسأله هيچ اختلافى ميان عالمان شيعه نيست. ليكن اگر سايه بالاى سر او قرار گرفت مانند نشستن در كنيسه (سايبانى شبيه هودج) ، عماريه (سايبانى شبيه تاج) وهودج (كجاوه) درحال حركت، جايز نيست. . . به دو دليل: اجماع فرقۀ شيعه و احتياط، چون اگر خود را از تابش خورشيد نپوشاند، احرامش صحيح است.» ²