43نظرية دوّم اين است كه عبد الله ديدگاهى متفاوت داشته و به همين جهت در كربلا حاضر نشد. در اين باره نيز دلايلى ذكر شده كه مى‌توان به موارد زير اشاره كرد:
1. امان خواهي از بنى اميّه
جدا از نامه‌اى كه عبدالله بن جعفر براى امام (عليه السلام) نوشته و با اصرار از آن حضرت مى‌خواهد كه از اين اقدام منصرف شود، در سوى ديگر، كوشيده است براى امام حسين (عليه السلام) از بنى اميه امان نامه بگيرد.
طبرى مى‌نويسد: «عبدالله بن جعفر نزد عمروبن سعيد بن عاص رفت و ضمن گفت‌وگو با او، اظهار داشت: براى امام حسين نامه‌اى بنويس و برايش در آن نامه، امانى قرار ده و به او وعده نيكو و اطمينان بده و بخواه از او كه باز گردد. شايد با اين كار مطمئن شود و منصرف شود.
عمروبن سعيد گفت: آنچه مى‌خواهى بنويس و نزد من بياور تا آن را مهر كنم. به دنبال