1) . محقق فرزانه جناب سيد مرتضى عاملى نوشته‌اند: «انّ الذى نراه: هو أن معظم القرآن قد نزل سورۀ سورۀ، حتى بعض السور الطوال أيضاً، كسورۀ الأنعام، و المائدۀ، و التوبۀ، مثلاً. نعم سورۀ البقرۀ، و ربما غيرها من السور الطوال، قد نزلت تدريجاً، بمعنى أنه ابتدأ نزولها، فنزل منها فى يومٍ، ثم لحقه قسم آخر فى يوم آخر، و هكذا إلى أن نزلت بسم الله الرحمن الرحيم، فعلم انتهاء السورۀ السابقۀ، و ابتداء سورۀ جديدۀ، حسبما صرحت به بعض الروايات الواردۀ عن عثمان، و عن ابن عباس، و سعيد بن جبير. . . «إنّنا لانتعقل: أن يبدأ نزول سورۀ، فتنزل منها آيات، ثمّ يتوقف عنه، فتنزل عشرات السور غيرها، ثمّ يعود بعد سنوات إلى السورۀ الأولى، فيكملها كما أننا لا نتعقل: أن تنزل آيۀ، أو آيات اليوم، فيتركها رسول اللّه (ص) عليحدۀ، إلى أن تمضى سنوات، وتنزل سور كثيرۀ، ثم يجعلها فى سورأنزلت حديثاً. نعم يمكن أن تنزل عليه آيۀ أو آيات فعلاً، فيأمر بوضعها ضمن سورۀ سبق نزوله، لكن هذا. . . لادليل عليه إلاّ بعض ما ورد فى مورد أو موردين من هذا القبيل، تقدمت الاشارۀ إليها فى فصل: جمع القرآن فى عهد الرسول9 ولابد من إثبات صحۀ الروايۀ، حتى فى هذه الموارد أيضا.» (حقائق هامۀ حول القرآن الكريم، ص 144-142)