87
تصوير «10»
كروكى خطّ سير پيامبر (ص) به هنگام مهاجرت از مكّه تا مدينه.
2. سير تحوّل كتابت
شامل: دست نبشتههاى آيات قرآنى به خطّ كوفى، بر پوست آهو، سنگ نبشتههايى به خطّ مسندِ احسايى و تابلوهايى از دويرج در يلملم، در جنوب غربى مكّه، با توضيح حروف و سير تكاملى خطّ از عهد جاهلى تا عصر مشعشع طلايى اسلام.
تصوير «11»
تصوير نامۀ پيامبر خدا (ص) به: «مُنذر بن ساوى» بر پوست آهو.
اين نامه به خط كوفى است و اينگونه آغاز مىشود:
«
بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ مِنْ مُحَمّدٍ رَسُولَ اللهِ إِلَى المْنُذِرِ بْنِ سَاوِى، سَلاَمٌ عَلَيكَ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيكَ اللهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهَ، أَمَّا بَعدُ. . .»
پيامبر خدا (ص) اين نامه را به هنگام بازگشت از «جِعرانه» توسط علاء بن حضرمى به مُنذر بن ساوى عبدى در «بحرين» فرستاد، او نيز اين نامه را به اهل «هَجَر» در بحرين تلاوت كرد و آنها را به آيين اسلام فراخواند و گروهى از آنان مسلمان شدند.6
تصوير «12»
تصوير تخته سنگى در «وادي العسيله» در شمال شرقى مكّ معظّمه، كه آياتى از قرآن كريم به تاريخ 80 ق. (699 م.) بر آن كنده شده است.
3. اسناد
شامل: وثائق تاريخى، سياسى، مذهبى و سكّههاى فلزى، نقرهاى و طلايى، از عهد بيزانس تا زمان امويان و عبّاسيان.
در اين بخش، دراهم فروان از قرون اوليه، با تاريخ ضرب، به سالهاى: 92، 105، 128، 130 و. . . در ابعاد مختلف، با رنگها و نقشهاى متفاوت وجود دارد.