91همۀ اين امور را ناديده مى‌گيرند و نسبت به آنها احساس وظيفه نمى‌كنند، فقط به يك رشته مسائل فرعى و جزئى پرداخته‌اند. حال ببين تفاوت ره از كجاست تا به كجا؟
به همين دليل، در طول فعاليت اين گروه‌ها، اسلام و مسلمانان نه تنها به عزت و كرامت، دست نيافته‌اند، بلكه روز به روز در دام كفار گرفتارتر و دچار آسيب و شكست بيشتر شده‌اند.
ما در اينجا دامن سخن را كوتاه كرده و از عالمان واقعى اسلام در هر مكان و منطقه‌اى كه زندگى مى‌كنند، خواهان تشكيل يك همايش بى‌طرف، دربارۀ دعوت به وحدت و تقريب و اصلاح روش‌هاى فكرى و اعتقادى هستيم تا خلف اين امّت نيز همچون سلف آن به عزّت و كرامتى كه مورد نظر خدا و رسول است، دست يابند.
پى‌نوشت‌ها :
1. تبيين كذب المفترى، قسم تعليقه، ص 391
2. السلفيۀ مرحلۀ زمينۀ مباركۀ لا مذهب اسلامى، تأليف دكتر محمد سعيد رمضان البوطى، ص 232 و 233
3. عين عبارت آنان در پاره تختى كه خدا روى آن مى‌نشيند اين است: «له أطيط كأطيط الرجل» به خاطر سنگينى وجود اقدس الهى، عرش او به سان تخته‌هاى كجاوه و تخت روان صدا مى‌كند.
4. نجارى، صحيح، حديث شماره 2652، 3651 و 6429
5. انعام: 6
6. لسان العرب، ج 13، ص 313، ماده «قرن» ؛ قاموس المحيط، ج 4، ص 208
7. فتح البارى، ج 7، ص 4، باب فضائل أصحاب النبى9.
8. فتح البارى، ج 7، ص 4، باب فضائل أصحاب النبى9.
9. انفال: 68
10. سيرۀ ابن هشام، ج 3، ص 346. دار احياء التراث العربى، 1421 / 2000 م.
11. شرح صحيح مسلم از نووى، ج 7، ص 32
12. صحيح بخارى، حديث 114، (كتاب العلم) .
13. صحيح مسلم، ج 7، صص 123-122؛ ترمذى، شماره 874؛ كنزالعمال، ج 1، ص 44؛ حاكم، مستدرك، ج 3، ص 148
14. مستدرك حاكم، ج 3، ص 151 و غيره.
15. بحوث مع اهل السنۀ و السلفيۀ، ص 235
16. صحيح مسلم، باب زكات، حديث شماره 2341
17. انبياء: 22