93آية اللّٰه صافى گلپايگانى: در صورت علم بايد تأخير نمايد و در صورت احتمال، احوط خواندن و چنانچه قبل از گذشتن وقت به مقصد رسيد اعاده است.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: به طور كلى مكان نماز گزار بايد بى حركت باشد و بايد بتوانند تا پايان نماز شرايط نماز را رعايت كنند لذا در فرض سؤال، در سعۀ وقت تأخير بيندازند و اگر بواسطۀ تنگى وقت ناچار باشند نماز بخوانند بايد به قدرى كه ممكن است رعايت شرايط را بنمايند و در اين صورت اعاده لازم نيست.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: چنين نمازى صحيح است و اعاده ندارد.
ض؟ 13 - وضو گرفتن از آبهاى خنك مسجدالحرام و اطراف آن - كه براى آشاميدن اختصاص دادهاند؛ اعم از كلمنها و شيرها - چه حكمى دارد؟
آية اللّٰه تبريزى: چنانچه موجب اعتراض و توهين به حجاج از مؤمنين بشود بايد اجتناب كنند.
آية اللّٰه سيستانى: جايز نيست.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: محل اشكال است.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: وضو نگيرند و اگر عالماً عامداً وضو گرفتند براى نماز به آن اكتفا نكنند.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: اشكال دارد.
ض؟ 14 - حدّ منىٰ آيا جمرۀ عقبه است يا خود عقبه كه گردنۀ بزرگى است؟
آية اللّٰه تبريزى: بيش از جمره عقبه است، به اندازهاى كه رمى در داخل منا واقع مىشود و در مورد شك در مورد نفر و كوچ از منا احتياط كنند و اكتفا به اقلّ بشود و از قدر متيقن از منا، كوچ بعد از زوال انجام شود.