90آية اللّٰه صافى گلپايگانى: زن مذكور محرم است، بنابراين اگر پاك شود و وقت براى عمرۀ تمتع باقى باشد، مجدداً اعمال عمره را انجام مىدهد و اگر وقت براى انجام عمره نباشد، به طورى كه بتواند وقوف عرفات را درك كند، حجّش بدل به افراد مىشود؛ يعنى با همان احرام بعد از پاكى و غسل، نيت حجّ افراد مىكند و اعمال حج را تا آخر انجام مىدهد و قربانى ندارد و بعد از حج هم، عمره بهجا مىآورد و همين حجش مجزى است.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: اگر وقت براى اعادۀ اعمال عمرۀ تمتع دارد، طواف و نماز را اعاده كند و احتياطاً سعى و تقصير را نيز اعاده نمايد، ولى اگر وقت ندارد، حج افراد انجام دهد (حجش مبدّل به افراد مىشود) وپس از حج، عمرۀ مفرده بهجا آورد.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: بايد طوافها و نماز طواف را از سر بگيرد و احتياط اين است كه اگر در مكه حاضر است، بقيۀ اعمال؛ مانند سعى و تقصير را نيز اعاده كند ولى كفارهاى بر او نيست.
ض؟ 8 - آيا استحباب غسل ورود به مسجدالحرام تنها براى قادم و كسى است كه اعمال عمره به جاى مىآورد يا براى هر مرتبه رفتن به مسجدالحرام نيز مستحب است؟
آية اللّٰه تبريزى: غسل دخول مسجد الحرام، كه همان غسل براى دخول مكه و حرم است، اختصاص به قادم و كسى كه اعمال را به جا مىآورد، دارد.
آية اللّٰه سيستانى: استحباب آن حتى براى قادم ثابت نيست.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: بعيد نيست براى هر وارد به مسجد باشد و در هر مرتبه.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: براى هر مرتبه رفتن به مسجد الحرام نيز مستحب است.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: به قصد رجا مانعى ندارد.