73هلال ذى‌حجه رؤيت شده و پنجشنبه اول ذى‌حجه است. در حالى كه غروب چهارشنبۀ مزبور هنوز ماه به مقارنه نرسيده و به سمت شرق خورشيد نيامده بود، تا هلال جديد به وجود آيد؛ زيرا غروب خورشيد در مكّه در آن چهارشنبه ساعت 18 و 31 و مقارنۀ ماه و خورشيد ساعت 21 و 48 دقيقۀ همان روز بود و هنگام غروب خورشيد، ماه سه درجه زير افق مكّه بود.

يكى از كارشناسان مسائل نجومى مى‌نويسد:

در مقاله‌اى كه اخيراً در مالزى منتشر شده است، وقت غروب آفتاب به افق مكه و وقت قران نيرين در تقويم عربستان سعودى در سالهاى 1410، 1411، 1412 مقايسه شده است و ملاحظه مى شود كه در 14 مورد ادعاى رؤيت هلال اول ماه قبل از قران نيرين صورت گرفته كه امرى محال است به عنوان مثال در رؤيت هلال اول رجب 1411 حتى هشت ساعت و پنجاه دقيقه قبل از قران حكم به رؤيت داده شده است. ¹مرحوم دكتر تقى عدالتى نيز گويد:

«در سالى‌كه كنفرانس سران كشورهاى اسلامى درتهران تشكيل‌شد عربستان از ايران دعوت كرد تا در جلسۀ تقويم اسلامى كه در جدّه تشكيل مى‌شد شركت كند. آنگاه به دستور مقام معظّم رهبرى، من و آيت‌اللّٰه تسخيرى به آنجا رفتيم و آنها هدفشان اين بود كه مكّه را مرجع بدانند؛ يعنى بگويند كه ما نصف‌النهار مكّه را در نظر مى‌گيريم. . . سپس موضوع را در آنجا به رأى گذاشتند. . . من سكوت كردم و آيت‌اللّٰه تسخيرى هم رأى ممتنع دادند؛ زيرا به هر حال پذيرفتن آن از نظر شيعه مشكل بود. . . بعد هم مسأله منتفى گرديد. . . عربستان در بسيارى از سالها عيد را جابه‌جا كرد و حتى آن روزهايى كه عيد اعلام كرده بود، بعداً باطل نمود؛ يعنى اينها تابع مشخصاتى نيستند. . . .» ²در اينجا پيشنهاد مى‌كنم متولّيان امر از فقيهان و متخصصان هيئت و نجوم ايرانى كمك بگيرند و با مقامات مسؤول در عربستان مذاكره كنند و به شكل مقتضى به آنها بفهمانند كه روش آنان در اعلام اول ماه نه با مبانى نجومى سازگار است نه با مبانى