87آيه ديگرى كه شايد به آن استدلال شود، اين آيه شريفه است:

مٰا كٰانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسٰاجِدَ اللّٰهِ شٰاهِدِينَ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ. . . . ¹

به اين بيان، عمران در لغت به دو معنى آمده است: ساخت و ساز و زيارت و رفت و آمد. بنابراين، مشركان، هم از ساختن واداشته شده‌اند و هم از زيارت و رفت و آمد به مسجدها.

پاسخ: هر چند عمران، به معناى زيارت و رفت و آمد هم آمده، ولى معناى رايج و شايع آن نيست و در قرآن كريم هر جا واژۀ عمران به كار رفته، به معناى شايع آن آمده كه ساخت و ساز باشد.

افزون بر اين، به فرض درستىِ اين ادعا، آيه ويژۀ مشركان است و بر گسترش آن به ديگر كافران، همان اشكال‌هايى است كه در آيۀ قبل بدان اشاره شد.

روايات

شيخ طوسى، علاّمه، صاحب جواهر و. . . كه در مقام استدلال برمدّعى بوده‌اند، به حديثى در اين موضوع استدلال نكرده‌اند. تنها صاحب حدائق دو روايت نقل مى كند كه مضمون هر دو يكى است: يكى از دعائم الاسلام و ديگرى از راوندى، كه علاّمۀ مجلسى هر دو روايت را در بحار آورده است.

شايان گفتن است كه صاحب حدائق، غير از همين دو روايت، به هيچ دليل ديگرى، حتى آيۀ شريفه، كه همگان استدلال كرده‌اند، استناد نمى‌كند:

نوادر الراوندى بإسناده عن موسى بن جعفر عليهما السلام عن آبائه، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لَتَمْنَعُنَّ مِنْ مَسَاجِدِكُمْ يَهُودَكُمْ وَ نَصَارَاكُمْ وَ صِبْيَانَكُمْ أَوْ لَيَمْسَخَنَّكُمُ اللَّهُ قِرَدَةً أَوْ خَنَازِيرَ رُكَّعاً أَوْ سُجَّداً» . ²موسى‌بن جعفر عليهما السلام از پدران بزرگوارش نقل مى‌كند: پيامبر خدا فرمود: يهوديان، مسيحيان و كودكان را از ورود به مساجد باز داريد و گرنه خداوند شما را به صورت بوزينگان و خوكان مسخ مى‌كند.

در دعائم الاسلام نيز، به همين مضمون آمده است با افزودن كلمۀ «مَجَانِينَكُمْ» بعد از «صِبْيَانَكُمْ» .