85
1 - مُتَعَوَّذ:
«عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: «إِذَا كُنْتَ فِي الطَّوَافِ السَّابِعِ فَائْتِ الْمُتَعَوَّذَ وَ هُوَ إِذَا قُمْتَ فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ حِذَاءَ الْبَابِ» . 1عبداللّٰه بن سنان از امام صادق عليه السلام روايت مىكند كه آن حضرت فرمود، هنگامى كه در دور هفتم طواف بودى، به مُتَعوَّذ درآى، و آنجايى است كه وقتى پشت كعبه بايستى، محاذى در قرار دارد.
متعوَّذ از جملۀ نامهاى ملتزم است كه برخى، از جمله صاحب جواهر به آن تصريح نموده 2و از اهل سنت نيز ازرقى 3و مالك بن عبدالبرّ بر اين نظريهاند. 42 - مستجار:
«عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي سَمَّالٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: ثُمَّ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ - إلى أن قال - فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى مُؤَخَّرِ الْكَعْبَةِ وَ هُوَ الْمُسْتَجَارُ دُونَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ بِقَلِيلٍ فِي الشَّوْطِ السَّابِعِ فَابْسُطْ يَدَيْكَ عَلَى الْأَرْضِ وَ أَلْصِقْ خَدَّكَ وَ بَطْنَكَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ قُلْ: اَللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ وَ هَذَا مَكَانُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ» . 5در روايت ديگرِ معاوية بن عمّار، گرچه جملۀ: «بحذاء المستجار» در آن احتمالاتى را ايجاد كرده ليكن هيچ ترديدى در جاى تعيين شده مستجار به وسيلۀ روايات پيشين، به وجود نمىآورد؛ چرا كه محل التزام در اين روايت نيز «مؤخَّرالكعبة دون الركن اليمانى بقليلٍ» است.
در اين روايت آمده است: «إذا فَرَغْتَ مِنْ طَوافِكَ وَبَلَغْتَ مُؤَخَّرَ الكَعْبةِ وَهُوَ بِحِذاءِ المُسْتَجارِ دُونَ الرُّكْنَ اليَمانِيّ بِقَلِيلٍ. . .» . 6محمّدتقى مجلسى قدس سره دربارۀ «بِحذاء المستجار مىگويد: أي بحذاء الحطيم ويسمّى بالمستجار أيضاً» . 7بنابراين، منظور از مستجار در اين روايت حطيم است. نه مستجار موردنظر كه نام ديگر آن ملتزم مىباشد و مرحوم علّامۀ مجلسى نيز مىگويد: «وَيَحْتَمِلُ أيضاً أن يكون المراد بالمستجار الحطيم، فإنّه محلّ الاستجارة