124دو چيز است:

1 - تشابه اسمى

پر واضح‌است كه نوعى تشابه ميان مفهوم واژۀ «اجابه» و «مباهله» وجود دارد و هر يك از اين دو واژه، متلازم با دعا است و در مقام به كارگيرى هر يك از مباهله و اجابه، دعا نيز به ذهن شنونده تبادر مى‌كند و در اثر اين تشابه وتلازم از يك جهت و اهميت مسألۀ مباهله در اذهان مسلمانان به‌ويژه در اذهان شيعيان خاندان عصمت و طهارت از جهت ديگر، موجب شده است كه به جاى مسجد الإجابه مسجد مباهله استعمال شود و اين موضوع در اثر كثرت استعمال به صورت يك واقعيت تاريخى درآمده است.

گفتنى است، اين نوع تغيير و تحريف در وقايع و حوادث تاريخى و در بارۀ امكنه و اشخاص، فراوان رخ داده و در موارد زيادى ديده مى‌شود و به تناسب موضوع، به يك مورد از اين تحريف‌ها اشاره مى‌كنيم و آن اينكه:

از نظر منابع تاريخى، عاتكه عمّۀ رسول‌خدا صلى الله عليه و آله بر خلاف صفيّه، در مكه و قبل از اينكه اسلام را بپذيرد، از دنيا رفته است ¹ولى امروز در مدينه و در كنار قبر صفيه، قبر ديگرى را به عاتكه نسبت مى‌دهند و براى هر دو يك زيارت نامه تنظيم گرديده و هر دو را با هم مخاطب قرار مى‌دهند؛ «اَلسَّلاٰمُ عَلَيْكُمٰا يٰا عَمَّتَىْ رَسُولِ اللّٰهِ، اَلسَّلاٰمُ عَلَيْكُمٰا يٰا عَمَّتَىْ نَبِىِّ اللّٰهِ» و جاى تأسف است كه اين نه تنها به كتب زيارات جديد بلكه به مناسك حج بعضى از مراجع عالى‌قدر نيز راه يافته است.

2 - ذكر مسجد مباهله در گفتار يكى از علما

على رغم مطالب گذشته و اينكه در منابع حديثى و تاريخى شيعه و اهل سنت، از مسجد مباهله نامى و ذكرى به ميان نيامده، شيخ بزرگوار مرحوم محمدبن المشهدى ²در كتاب خود «مزار كبير» در ضمن توصيۀ زائران مدينۀ منوره بر نماز خواندن در مساجد و امكنۀ مقدسۀ اين شهر، خطاب به آنان چنين مى‌گويد:

«و تصلّي في دار زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام ما قدرت و تصلّي في دار جعفربن محمد الصادق عليهما السلام و تصلّي في مسجد سلمان الفارسي رحمه الله