122روايات هم، مانند منابع مدينه‌شناسى، مسجدى به نام «مباهله» معرفى نشده و در گفتار ائمه عليهم السلام از چنين مسجدى نام برده نشده است و اين بهترين دليل برعدم وجود «مسجد مباهله» است؛ زيرا درصورت وجود چنين مسجدى، ائمۀ هدى عليهم السلام آن را به پيروانشان مى‌شناساندند و در كتب حديث و منابع فقهى و در مجموعه‌هاى ادعيه و زيارات، همان‌گونه كه عبادات و ادعيۀ روز مباهله عنوان شده، منعكس مى‌گرديد؛ زيرا چنين مسجدى مى‌تواند از دو جنبۀ تاريخى و معنوى، بر اكثر مساجد مدينه تفوّق و برترى داشته باشد:
يكى به‌لخاط اين‌كه چنان مسجدى، نشانه و ياد بود از يك حادثۀ عظيم تاريخى است كه در اين حادثه با هدايت و راهنمايى وحى الهى، حقانيت اسلام تا قيامت عملاً رقم خورده است.
و ديگر به‌لحاظ حضور اهل بيت عصمت و طهارت در اين مراسم، آن هم طبق دستور صريح قرآن مجيد كه در اين صحنه، يكى از بزرگترين فضايل اين خاندان براى هميشه به ثبت رسيد و در مقام و منزلت آنان براى كسى جاى شك و ترديد باقى نماند.
مساجدى كه ائمه عليهم السلام در بارۀ آنها توصيه كرده‌اند:
براى توضيح اين موضوع، به بررسى رواياتى از ائمۀ هدى مى‌پردازيم كه در آنها مساجدى را به‌خصوص معرفى كرده‌اند و حضور در آنها را، در ضمن ساير مشاهد، براى پيروانشان توصيه و تأكيد نموده‌اند.
و اين مساجد و مشاهد عبارتنداز:
مسجد قبا، مسجد مشربۀ امّ ابراهيم، مسجد فضيخ، مسجد فتح، مسجد احزاب و قبور شهدا در احد.
در يكى از روايات كه در كافى از معاويةبن عمار نقل شده، چنين آمده:
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: «لاٰ تَدَعْ إِتْيَانَ الْمَشَاهِدِ كُلِّهَا مَسْجِدِ قُبَاءَ فَإِنَّهُ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ وَ مَشْرَبَةِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ وَ مَسْجِدِ الْفَضِيخِ وَ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ وَ مَسْجِدِ الْأَحْزَابِ وَ هُوَ مَسْجِدُ الْفَتْحِ. . .» . 1باز در كافى از عُقْبَةبن خالد آمده است:
قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: «أَنَّا نَأْتِي الْمَسَاجِدَ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ فَبِأَيِّهَا