125ديوان، ص 323، بلاذرى، پيشين، برگ b 929
13 - بكرى، سمط اللالى ص 746 و بنگريد به لسان العرب (زلف) در متن بلاذرى، پيشين. برگ b 798، عقفان بن قيس بن عاصم به نزد اروى دختر كريز آمد. (روايت ديگر: ان الزائر كان متمم بن خويرة) بنت عقفان. بنگريد به: ابن قتيبه: المعانى الكبير، ص 105 و بنگريد به: بلاذرى، انساب الاشراف ج 5، ص1: او گفت: كه او از اصحاب پيامبر است. بنگريد به ابن حجر: الاصابة رقم 5619
14 - ابن عبدربه، العقد الفريد: ج 3، ص 354
15 - در مورد اين بيت بنگريد به: مرزوقى: الازمنة و الامكنة ج 2، ص 159؛ الفراء، معانى القرآن، ج 1، ص323، لسان العرب (ميح) ، الانصارى، شذور الذهب، ص 436
16 - معجم ما استعجم (حاجر)
17 - پيشين، طويلع
18 - تبريزى: شرح ديوان الحماسة ج 2، صص 112 - 113 و بنگريد به بكرى، السمط، ص 286، 476 (و مصادر ديگر كه در پاورقى 5 گرد آورى شده است.)
19 - برگهاى b 28، a 29
20 - المناقب، 123
21 - بلاذرى، انساب الاشراف، برگۀ b 1075، تبريزى، شرح ديوان الحماسة ج 2، ص 113، نوۀ باعث عمرو بن جبلة بن باعث در جنگ ذى قار نبرد كرده است. بنگريد به مرزبانى: معجم الشعراء، ص 225
كاسكل: جمهرة النسب: ج 2، صص 221، 585 (باعث بن صريم و وائل بن صريم)
22- آنگاه كه عَلَم سپاه نعمان را ديدند، گفتند: نزديكترين مسكن ما عدن خواهد بود.
كاش مادر تميم مرا نمىشناخت.
23 - المبرد، الكامل، ج 2، صص 82 - 83
24 - همچنين در روايت مبرد، همان منبع، همان جا، ميدانى، مجمع الامثال، ج 1، ص439، مرزبانى، معجم الشعراء ص 211 (ان تقتلوهم) كه به نظر مىرسد قرائت درستى از عبارت است.
25- الاغانى، ج 12، ص 144
26 - در عبارت (احمد) است كه نادرست مىباشد. احمر بن جندل برادر سلامة بن جندل است. بنگريد به ديوان سلامة بن جندل، ص 21، جاحظ، البيان و التبين، ج 3، ص 318، بغدادى، خزانة الارب، ج 2، ص 86؛ عمرو بن كلثوم: ديوان، ص 3، بلاذرى، انصاب الاشراف a 1040؛ كاسكل، جمهرة النسب، ج 2، ص 146
27 - بلاذرى، پيشين، a 928
28 - در مورد او بنگريد به: كاسكل: پيشين، ج 2، ص 444 29 - راح المشمرج للركاب جنيبة فى القدماً سورا على ادباها
در عبارت: مشمرح، جنبية
30 - المبرد، پيشين، ج 2، ص 84
31 - پيشين، ج 2، ص 83، ج 1، ص 2 و آنچه كه در قبل درباره اين مطلب آوردهايم. اللسان (لقح) ، الجاحظ
مجموعة الرسائل ص 59 (فخر السودان على البيضان) اديان مثل اربان و اريان
32- ابن حبيب، اسماء المغتالين (نوادر المخطوطات، ج 3، ص 133)
33 - پيشين، ص 12، ج 1، ص 3، نكتۀ 3
34 - بنگريد به كاسكل، جمهرة النسب، ج 2، ص 179، 342
35 - بنگريد به بلاذرى، انساب، a 903 (با روايت ديگرى راجع به وفاتش) ، الضبى: المفضليات، ص 7، س 1 (چاپ لايل، توضيح ص 14) القالى: النوادر ص 195، الاعشى، ديوان، ص 306 (چاپ جابر، الاسود بن يعفر قصيده 49، بيتهاى 6 - 7) و بنگريد به: جواد على: تاريخ العرب قبل الاسلام، ج 4، ص 73، ابوسحل، النوادر ج 1، صص 122 - 123 (وبنگريد به توضيحات عزة حسن)
36- «. . . هذه البلاد لاتلائم مواثينا» و بنگريد به نقل ديگر و متفاوت از پرسش پادشاه (البغدادى، خزانة، ج4، ص 151: «. . . و ان تدنوا منى كما دنت تميم و ربيعه» .
831 -431: PP , nedimhal red eitsanyD eid: nietshtoR
37 - الحماسة: الاغانى، العقد الفريد، الصحاح
38- 731: P ,tic. PO: nietshtoR
39 - الكامل، ج2، ص83
40 - النقائض، ص884
41 - بنگريد به: جواد على: تاريخ العرب قبل الاسلام، ج4، ص92 (الوضائع وهم الذين كانوا شبه المشايخ) .
42 - ابوالبقاء، المناقب، برگ a 21 به بعد.
43 - بنگريد به: جواد على، پيشين، ج4، ص31 و.
S. Smith: Events in Arabia, in BSOAS, 1954, P: 430, Table a. . 44 - كلمۀ مورد اشاره در عنوان رهبران اينان قابل تبيين نيست و به العرامى نگاشته شده است.
45 - ابوالبقاء: پيشين، برگ a 21: «والارداف وهم عرفاء الجند وزعماؤهم وأزماتهم» .
46 - بنگريد به ابن حزم: جمره، ص396
47 - بنگريد به كاسكل: پيشين، ج2، ص405
48 - بنگريد به الاشتقاق، ص386
49 - بنگريد به شعر يزيد بن صعق و بيت جرير:
حمينا يوم ذىنجب حمانا
واحرزنا الصنائع النهابا.
بنگريد به ديوان جرير، ص68 (چاپ الصاوى)
50 - ابوالبقاء، پيشين، برگ b 99 به بعد
51- پيشين، برگ b 22 و ابوالبقاء قول طبرى را كه اين دو گروه (الشهباء و الدوسر) دو گروه ايرانى فرستاده شده به حيره بودهاند، ذكر كرده است.
52 - ابوالبقاء، پيشين، b 21، جواد على: تاريخ العرب قبل الاسلام، ج 4، ص 93
53 - ابوالبقاء، پيشين، برگ b 99
54 - ابوالبقاء، پيشين، a 102
55 - پيشين، a 100، در مورد اهميت فراهم كردن اين آذوقه ما، مقايسه كنيد با داستان يوم المشقر
56- او ابوضمرد بن ضمرة مشهور است و اسم ضمرة بن ضمرة بن واقع شقة بن ضمره است و مادرش هند دختر كرب بن صفوان يكى از رهبران بنو سعد بود. در مورد ضمرة بن جابر بنگريد به كاسكل: جمرة النسب: ج 2، ص 241 و در مورد شقة بن ضمرة، همان، ج 2، ص 530
57 - كلب بن كنيس (يا كنيش) بن جابر پسر كنيس و (شية با مادر امالحطيئة ازدواج كرد. الاغانى ج 2، ص43، 2: N ,3: P ,IIILx,GMDZ
58 - الضبى: امثال العرب، ص7-9، المفضل بن سلمه: الفاخر: ص53، الميدانى: مجمع الامثال: 1/136.
59 - بنگريد به مأخذ ارايه شده در پاورقى قبل و بلاذرى: انساب، برگ b 986
60 - بلاذرى، پيشين، برگ b 987: وجعله من حدّاثه وسمّاره ودفع اليه بلا كانت له، فكانت في يده وهي هجائنه وهجائن النعمان ابنه بعده، ورثها عن أبيه وكانت من أكرم الإبل. . .
61 - مشخص است كه او عدى بن عبد مناف بن اد است. بنگريد به كاسكل: جمهرة النسب: 2/137
62 - ابن رشيق، العمدة 2/174 (قاهرة 1934) . .
63 - W. Caskel: Die Bedeutang der beduinen inder geschichte der araber, p:15) Kln,1953( .
64 - مشخص است كه او عصمة بن سنان بن خالد بن منقر است. ابن كلبى: جُمهرة، برگ b 78، بلاذرى، انساب الاشراف، 10305، بنگريد به طفيل الغنوى: ديوان ص59 (شمارۀ 19) چاپ كرنكو وبنگريد به:
كاسكل: جمهرة النسب، 2/359 (عصمة بن سنان) .
65 - محمّد بن حبيب: المحبر، ص354
66 - ابوالبقاء: المناقب، a 126