1931 - دلاليل عصمت امامان شيعه چيست؟
2 - اعتقاد به عصمت ملازم با اعتقاد به نبوت نيست.
دلايل عصمت امامان
عصمت پيشوايان را مى‌توان از طرق مختلف ثابت كرد و از ميان دلايل انبوه، به دو دليل بسنده مى‌كنيم:
الف: آيۀ تطهير
إِنَّمَا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. 1
«مشيت الهى بر تطهير شما اهل بيت پيامبر تعلّق گرفته است.»
در اين‌كه مقصود از اهل‌بيت خاندان رسالت و فرزندان پيامبر است، سخنى نيست و ضماير «مذكر» به‌نام «عنكم» و «يطهّركم» بر اين مطلب گواهى مى‌دهد.
گذشته از اين، پيامبر صلى الله عليه و آله بارها با انداختن كسا بر سر آنان، اهل‌بيت خود را معرفى كرده است و فرموده است: «أللّهمّ إنَّ هٰؤلاء أهلِ بَيْتي» .
بايد دانست كه مقصود از «تطهير» در آيه، پاكيزگى از قذارت مادى نيست؛ زيرا خداوند از همگان خواسته كه جامه و بدن خود را از قذارت پاك كنند، بلكه مقصود، تطهير از گناه و آلودگى‌هاى معنوى است، همچنان كه مقصود از تطهير مريم همين است آنجا كه مى‌فرمايد:
إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ. 2
«خداوند تو را (اى مريم) برگزيد و تطهير كرد و بر زنان جهانيان برترى بخشيد.»
ب: حديث ثقلين
حديث ثقلين دليل دوم عصمت آنان است، آنجايى كه پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله در مواقع مختلف عترت را عِدل قرآن مى‌شمارد و مى‌فرمايد:
«إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّٰه و عترتي ما إن تمسّكتم بهما لَنْ تضلّوا» . 3
«من درميان شما دو امانت گرانبها مى‌گذارم و مى‌روم، مادام كه چنگ بر آن مى‌زنيد گمراه نخواهيد شد.»